四書五經作為國子標準教材

以松子花的小朋友来做例子的话，有教就有，没有教就没有。因为这个樂教不学而能啊，它更像是一种隐含在人命身上的一种本能。那么只要把他引出来就可以了，小朋友对于歌乐啊，都会有很强的这个自我调试的能力。没有像成人可能因为受了一些其他的影响，所以就会有所谓的尴尬的状况存在。这个。

这个纯粹都是因为教法缺失而已啦，那么学霸们有具体去练习，就会很容易感受到其中的一份魅力。当然啦，这个天地间有男有女，有乾坤阴阳二气，男性角色跟女性角色来理解这个世间百态。其实是有不同的出发点，那么不同的出发点，只是在于主观的内容有所。角度偏移，因为这个天地万物啊，对于人们来说也是一个客体的存在的。

那么这个有养儿育女经验的成人朋友啊，就一定会很明白这个。人命刚开始啊，他不是直接能够掌握文字技巧，因为这个文字啊，它是一个后天的发明。那么人命是完整的，它是在个体身上能够实践的，那那一种天赋秉性跟后天的。习气、志向按知识要有所结合，工厂啊，现代教育都没有做到这一点。

那么就于这样的客观存在啊，能够有一个充分理解自己，然后透过有效的表达方式。完整的流程，自然就能够发现自己的那个志向，当然这个不是三言两语就说的近的了。只是说它在啊，每一个关键步骤里面，几乎是缺一不可啊，跟整个儒学的系统是直接关联的。昨天有讲到，有没有这个喜怒哀乐之未发，发而皆众解，谓之和啊，这个是中庸里面的很重要的一个纲领。（為善去惡，知行合一）

孔夫子早在周朝的时候就大成了六经，那么宋明以来啊，四书成为标准教材。在国子文士身上来使用，这个在整个中国文教都有根本性的存在啊，脱离了这些门道。想要气球到一些其他的其他的零碎状况啊，都是。不容易获得效果的啦。

用一句这个民间常使用的话来形容，那个叫做天堂有路，你不走，地狱无门，闯进来完整的大道。明确的历史，国子教育的养成其实都很明白，但是人心就就容易这样嘛。这个敬酒不吃是罚酒嘛，或者是说自己另外搞一套，这个也都是线下的状况啦。没有经过检验的东西太多了。

那么这个世界上总是这样的啊，会有好人也会有坏人，那无论外面风雨怎么样。自己总是要明白的，正确的去对待自己，才能够审辩外面的助力或者是险坑。能够躲过这些东西都是明确的内容啊。