花和尚－鲁智深
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在中国四大名著之一《水浒传》中，鲁智深出场较早，在一百零八将中，重要人物九纹龙史进第一个出场，接下来第三回《史大郞夜走华阴县、鲁提辖拳打镇关西》中，便是鲁智深的出现，鲁智深可以算是第二个出现的重要人物，比豹子头林冲还要早。因此，鲁智深无疑是作者施耐庵同志想重点塑造刻画的人物。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
花和尚 ，鲁智深。
鲁智深原名鲁达。
从名字看就知道是一个比较粗鲁的大汉形象。从拳打镇关西，大闹五台山，大闹桃花村，倒拔垂杨柳等等故事都充分说明了这一点。
性格：大智若愚,愚者不愚。
粗豪爽直，酷爱自由，嫉恶如仇，见义勇为。他有憨态可掬的一面，他有冲动鲁莽的地方，他也有像一个大男孩调皮捣蛋可爱，活泼的一面。
鲁智深是梁山好汉中唯一的侠客。一生侠义的鲁智深死后成了佛，成为梁山好汉中下场最好的人。他没有受过牢狱之灾，没有官逼民反的无奈。没有忠君的思想，始终保有独立思考的天然个性，这在当时的年代是极为稀少的。再者，鲁智深还是梁山好汉中少数具有战略眼光的人，懂得审时度势。
身怀绝技不自傲，待人遇事不自矜，该出手时就出手，该放手时就放手，始终保持着客观冷静的头脑。
以“花和尚”为绰号，用现代人的眼光来看，绝对是沾花惹草，不守清规戒律的淫僧形象。
如果问《水浒传》中谁最配得上“花和尚”的绰号，首先浮现出的便是淫僧裴如海与美妇潘巧云在佛堂上翻云覆雨的香艳画面，其次便是生铁佛崔道成挺着大肚，搂着美女嬉戏的不堪场景。然而，谁又能想得到“花和尚”的绰号，竟然指的是《水浒传》中第一侠义、第一热血、第一惩强扶弱、不畏强权的英雄好汉—鲁智深。鲁智深究竟是英雄好汉，还是好色淫僧？
想要解开这个疑问，首先必须了解“花”字，所代表的意义。以“花”字为绰号，在古典小说之中非常普遍。以《水浒传》为例，其中就有花胳膊陆小乙，一枝花蔡庆，花花太岁高衙内等多个带“花”绰号。
在这些绰号当中，有一些取自“花”之本意，比如一枝花蔡庆，就因为他头上经常戴着一朵花，故曰一枝花；有些取自“花”的引申意，比如花花太岁高衙内，就是意寓其眠花宿柳，沾花惹草的风流好色之性；还有就是指纹身花绣，像花胳膊陆小乙就是指他臂膀上巧夺天工的漂亮纹身图腾。
鲁智深既无“专一爱淫垢人家妻女”的不良嗜好，光秃秃的头顶也带不上什么花朵，所以他这个“花和尚”的绰号指的是身上的花绣纹身图腾。
因为鲁智深有裸露裸睡的习惯，所以他身上的这团花绣也在《水浒传》中多次出现：鲁智深喝醉酒大闹五台山时，就是“两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来”的；走投无路的杨志初见鲁智深时，鲁大师正大大咧咧地“脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉”。鲁智深自己也说：“人见洒家背上有花绣，都叫俺做花和尚鲁智深”。因此，“花和尚”的诨（hùn）号是缘自鲁智深脊背上的花绣。
诨（hùn）号：花名。诨，开玩笑的意思。
很有戏剧性的是施耐庵同志在创作的过程中，很有创意地将“镇关西”这个极富强权色彩的绰号发挥成了郑屠这样一个恶霸。郑大官人便是状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。而将鲁智深变成了爱花、护花的护花使者—花和尚。鲁智深绰号带“花”，却最是爱“花”。
鲁智深三拳暴毙镇关西，为得是金翠莲这朵随风飘零、遍历苦难的霜花；裸身骑揍小霸王，为得是刘小姐这朵含苞待放、来日方长的娇花；孤身刺杀贺太守，为得是玉娇枝这朵深陷魔窟，惨遭摧残的落花。鲁智深的“花和尚”之号，虽是因为花绣纹身而得，但冥冥中却更像是为护花而取，实是一个最懂得护“花”的“花和尚”。
鲁智深也是梁山伯一百零八个好汉当中形象最生动最多面化的一个人物。可见作者在创造鲁达时的心境。
鲁达在五台山是一个众僧都害怕、讨厌、排斥，随地大小便的野猫和尚。在桃花村是一个体谅老人、打救妇女救的侠士。在瓦官寺是一个急不择路，饿不择食的野和尚，在相国寺是一个不知礼数的假和尚。
在金翠莲、智真长老、桃花村刘太公眼里，鲁智深是英雄；在镇关西、五台山众僧、瓦官和尚道士、相国寺泼皮眼里，是敌人。
纵观水浒，江湖人脉之广，堪比宋江的好汉，只有鲁智深。然而，交那么多朋友，为何鲁智深却又被称为“天孤星”呢？
鲁智深对待朋友，有两个特点：真心牵挂朋友，为朋友两肋插刀。口头上要为朋友两肋插刀的人多了去，但像鲁智深这样真正转化为行动的，少之又少。如此至诚地对待每一个朋友，为朋友可以不顾自己的前途甚至生命，可最终为什么鲁智深成为一颗“天孤星”呢？
江湖人脉之广，鲁智深比不上宋江，若比对朋友的真诚，鲁智深横甩宋三郎好几条长安街。重义气，爽大气，好本事，这是鲁智深交友的三大标准。他此后交往的张青、武松等人，也都符合这三大标准。
二龙山几个主要领导算是他的天然朋友，他的好哥哥们。何况，杨志和武松也应该和鲁智深大体上性情相投。而史进算是和鲁智深有过出生入死经历的人，史进又那么豪爽，鲁智深与他初相识就很欣赏，自然也算得上可以交心的朋友。
鲁智深算是林冲的救命恩人，林冲也非俗人，因为两人早年相交于开封相国寺，惺惺相惜结为兄弟，并且鲁智深不远千里暗中保护救林冲于野猪林，他们自然也算得上过命的好兄弟了。所以他俩应是知心朋友。这种说法不少人反对，理由是林冲在两次出差过程中两次出卖过鲁智深，让鲁智深心寒。
其实我觉得，鲁智深与林冲渐行渐远的原因主要是两个人的性格迥异造成的。一个是性如烈火，嫉恶如仇；一个是忍辱受重，苟且偷生。一个行侠仗义，另一个却懦弱到连老婆也保护不了。
鲁智深对林冲是哀其不幸，怒其不争。在梁山，宋江主张招安，鲁智深对朝庭有清醒的认识，满朝奸佞（nìng），朝庭腐败，明确反对招安，而林冲和杨志却心想招安。
佞（nìng）：善辩，巧言谄媚。
从小人物的视角看，人们并不喜欢和鲁智深当朋友。有道是道不同不相为谋，人以群分物以类聚，武松史进同鲁智深性格相似，行侠仗气，热血正直，重义气，除恶务净，明确反对招安，所以这三人才是知己。
在一个团队中，如果有人性格张扬，特立独行就会不自然地受到他人的排挤和打击，鲁智深无疑就是这样的另类，他不懂规矩，我行我素，不守清规戒律，他的表现经常引发了众怒。鲁智深虽然没有什么文化，不太识字，但是经过军营的历练，社会的磨练，自己却摸索出一套独特的思维方式。
回头再看鲁智深相交的几位朋友，突然觉得从某种意义上说，鲁智深可能真的是没有朋友。
天孤星另外一个含义就是：
人道天孤星
时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。
此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。
《水浒传》作者对鲁智深的身世没有交待，也未见过他有什么亲人，他一直都是孑然一身。无父无母无兄弟，无妻儿，孤单一人，一生坎坷的孤儿。
《水浒传》第三回：
最能体现鲁智深没有朋友的一句话，鲁智深打死镇关西之后的内心独白：
鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”
这句话真令读者哭笑不得，鲁智在打死人后，唯一惦记着的竟然是吃！如果坐牢了就没人给自己送饭。
笑过后也会不禁令人潸然泪下，一生行侠仗义的大英雄，竟然连个送饭的人都没有！
众生不知不识鲁达，所以鲁达可怜；史进、智真等人识得鲁达，所以鲁达幸运。
鲁智深也是《水浒传》108将当中唯一一个最身世最具有玄说的一个人物。一种“潜伏”的宿命逐步曝光的人物。
鲁达因救金氏父女三拳打死郑屠，躲官司入五台山为僧，法号智深。因屡屡犯戒为众僧所不容，智真长老就推荐其去东京大相国寺讨个职事僧做。临行前，智真长老第一次赠智深四句谶（chèn）语偈言诗：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
谶语，通俗的说就是指提前说出、事后应验的话。水浒中的诗词歌赋里面也有几首谶语诗，也就是预言诗的意思。章中每每留下悬念，为的就是以后的故事描写埋下伏笔，钩起人们读下去的欲望。谶语诗，也就是预言诗的意思。
《水浒传》全面展现了北宋末年的社会生活，不可避免会涉及到宗教话题。梁山上的宗教人士首选鲁智深，他是朝廷的官员，身处北宋末年黑暗的官场，耳闻目睹其中的丑陋，他用拳头帮助弱者，被逼出家，杀人放火后立地成佛，成为梁山好汉中下场最好的好汉。
鲁智深出场的第一个身份就是“提辖”。提辖指得是一种官阶。事务官，指挥官，为“提辖兵甲盗贼公事”的简称。宋代一路或一州所置的武官，主要掌管本区军队训练，督捕盗贼等事务。
鲁智深后来的经历逐步揭开了临行前师傅所赠的谶语诗的谜底：
遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。
这四句话其实就是师傅未卜先知了鲁智深一生的判词：
“林”指林冲，“山”指二龙山，“江”指宋江，钱塘江。四句指的是鲁智深到东京后结识林冲，夺取二郎山，以及三山英雄会合梁山泊英雄攻破青州，见了宋江，同归梁山泊。“遇水而兴，遇江而止”一句说得非常明白，鲁智深将以在梁山泊归于宋江为其终。
遇林而起：遇到林就有争斗厮杀。赤松林、林冲、野猪林、万松林，琳琅山松林。
遇山而富：遇到山就有财富好运。桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山。
遇水而兴：遇到水就兴旺发达。水泊梁山。
遇州而迁：遇到州就有大的变动。青州归水泊，华州被擒被救，杭州圆寂。
遇江而止：遇到江就终止完结。宋江，钱塘江。
他出家以后，他的师父为他取智深的法号无疑是为后面的结局埋下伏笔。值得注意的一点时，他师傅的法号为“智真”，却帮鲁达取法号为“智深”。这分明就就已经是把鲁达当成了平辈，当成了兄弟。
在五台山方丈内，智真长老第二次给鲁智深写偈语，嘱咐：
逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
遇见夏侯成便擒，遇到方腊就抓，听见潮信便圆寂了，圆寂在佛家是逝去的意思。
夏侯成，是《水浒传》中方腊麾下头领。睦州守将。在宋江率军阻击清溪援军的战斗中和宋将鲁智深交手，战败后逃往山林中，最终被鲁智深追上杀死。同场战战役还活捉了方腊。
方腊，北宋末年持异见者反叛领袖。历史里真实的方腊最后是被辛兴宗抓住的。
这四句谶语诗是师傅预言鲁智深本人的判词，便是后来鲁智深的人生轨迹，彻底感悟到其内涵的也是鲁智深他自己。
鲁智深圆寂的全过程《水浒全传》第九十九回《鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡》：
且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。
鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。
众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此?赶出何处去?”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了!不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”
鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响?”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。
鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’，俺生擒方腊;今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂?”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死?”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
仅凭他圆寂前留下的那几句足以警醒世人的偈语，就可以说明他的高深。惟其高深，所以孤独。
鲁智深圆寂时写的颂子，颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。鲁智深圆寂时的坐姿就是佛祖释迦牟尼经典的姿势。
鲁智深虽然生前没有得到应该的赏赐，但是其圆寂后的法事，却是十分的光荣。由大惠禅师亲自执火把，并进行了超度和评价。
后来宋徽宗念鲁智深擒获贼寇有功，又善终坐化于大刹，加赠义烈照暨禅师。
《红楼梦》中有一段《寄生草》的唱词，唱的正是鲁智深：
漫揾英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
那里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
鲁智深的一生便真的是“来去无牵挂”。
鲁智深是一个简单的人。
他一生都在简简单单的活着：
简单的吃肉、简单的喝酒、简单的惩恶、简单的扬善。他一生都在凭着自己的良心而活：他也许文化程度不高，也许心机谋算不多，也许胸中城府不深；但他分得清是非善恶，辨得明黑白曲直。见到恶人就三拳打死，遇到不平就一杖铲翻，有贫弱的可怜人就仗义疏财，是患难的真兄弟就舍命相救。
肩扛着梁山上那“替天行道”的大旗，那鲁智深便是梁山的良心。
杀人放火”这四个字是鲁智深一生的关键词。
《射雕英雄传》中洪七公说：老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大好巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人。
在一个暗无天日魍魉鬼魅（wǎng liǎng guǐ mèi）横行的人间鬼蜮（yù），一个法律被无视践踏的时代，多少人恶贯满盈，坏事做尽，只欠一杀。
佛教讲究三规五戒：杀、盗、淫、妄、酒。要求 跳出三界外，不在五行中。鲁智深同志除了 “淫” 以外，其他都没有做到。
他所做所为，都是为了正义，锄强扶弱、惩恶扬善、侠肝义胆、义薄云天。他天生下来好像就是要来救苦救难的，他的一生都是为了帮助别人，救助别人，从未考虑过自身的处境，这正是佛性。他为了救金翠莲父女,放弃了自己安逸的生活。光明的前途，从此走向逃亡，茫茫人海不知道哪里是他可以安身立命的地方。
人最靓眼吸引的魅力来自于高尚高贵的人格。这些可不是那些小和尚坐几天嘴上禅念几天经吃一辈子素就能够达到的。鲁智深一生从未念过一天经，最后却修成正果。那一颗杀人的心最终修成了一颗闪耀人性和佛性光辉的佛心。
《一代宗师》里丁连山说：人的一生最难看破的就四件事：生死、是非、荣辱、成败。
鲁智深挣脱了这凡尘的金绳玉锁，一个简简单单的人放下了简简单单的欲。
最后那个“囫囵尸首”也成了正果金身。
一念觉，众生是佛；一念迷，佛是众生。
佛家讲：千江有水千江月，万里无云万里天。
江无分大小，有水就有月；人无分高低，有心就有佛性。
鲁智深一生坦坦荡荡，一直在做自己。
或者说一直在修自己，所以最终他能获得大圆满和大寂静。
智深，他的智慧其实很深邃，听潮信而圆寂，很多人觉得他这么死了很可惜，但在佛家来讲，鲁智深却是真正悟道而成就了，脱离了人世之苦，达到佛菩萨的乐境。
太上元始敕命，尔花和尚，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戳之殃。皆自蹈於烈焰之中，岂大数已定轮回之厄？悔已无及，慰尔潜修；特敕封尔为天孤星君，位列斗部正神，座于天罡群星之列。
鲁智深是一个具有大智慧的人。成佛的结局在花花看来，无疑是最好的。
花和尚－鲁智深
