杂谈

从钱钟书到张五常：读书的正

接着说读书“正”字诀。“反”与“古”侧重质疑基本假设，通过逆向思维与放到另一个历史周期来提升思维品质。读书“正”字诀则首重鲜活证据。

读书正法集大成者为钱钟书与张五常。钱钟书善于从笔记小说、诗词中取证据与正典映照。他的笔记从来是断断续续的，不太注重所谓的思维体系，更注重鲜活证据，所以他曾言道：

积小以明大，而又举大以贯小；推末以至末，而又探末以穷末；交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯，所谓阐释之循环者是矣。

这段关于钱钟书读书方法的典故，出自钟书弟子香港张隆溪教授。张五常关于自己读书方法的完整阐述，则首推《吾意独怜才》一书学习三篇。

所谓正，假设大师是对的；所谓正，穷尽心力，去寻找鲜活证据。

这就是五常的“正”法。“正”首重鲜活证据，而非观点争辩。钱钟书从山林笔记中能学到什么大道？无非是以正逼近历史的复杂度而已。张五常这类一流学者，难道真的会相信每一位大师的言论吗？无非是先学到大师的好，再来挑刺大师。

好思想与坏思想区别在于，前者侧重鲜活证据，后者侧重说服自己或他人。所以达尔文曾言，碰到不相信的，立即写下来，否则隔了一段时间，大脑会本能的拒绝相信。

从读书“正”字诀角度来说，数学给予再高评价也不过分，因为它是人类心智皇冠，唯有数学，才能提供思维最高抽象级别的鲜活证据。