怎敢与君绝

        《基础心理学》第三章“社会心理学”，在研究人际关系“解释事实、探求规律、预测行为”时，引入了美国社会学家霍曼斯著名的理论——社会交换论。

怎敢与君绝

        社会交换论认为：“人们之间的互动是物质与非物质的一种交换。人类的全部社会行为，都是一个交换的过程，每个人都企图在交换中获得最大利益，所以使交换行为本身变成了一种得与失的权衡。如果付出与获得平衡，那么关系就得以维持，反之则难以长期维持。”

怎敢与君绝

        虽然初学时在课本上标注了重点号，但那纯粹是为了应付考试。我和大多数人一样，最初对这个理论是不屑一顾的，我也觉得，像伟大的爱情、母爱、闺蜜这样高尚而亲密关系和感情，怎能用庸俗的冷冰冰的经济学论调去定义和看待？但人到中年，随着自省和反思的增多，又不得不佩服先贤的智慧了。

怎敢与君绝

        社会关系中的交换，我们不能狭隘的理解为物质交换，在人与人的交往中，人的情绪、情感、知识、能力、观点、性格等等都是交换的内容，我们也是在彼此相互的交换中，获得丰富、获得成长。就像我们寻找另一半，有的人看重“性格互补”，有的人看重“物质丰富”，有的人看重“三观相合”，有的人看重“包容付出”……但不管怎样，其背后都有不同的期待，都是基于将来自己能有所“回报”。不论这些回报是情感上的（内在的）还是物质上的（外在的）。获得爱是一种收获，是一种情感需要；有时候给与他人爱也是一种寻找价值体现的过程，也是一种收获和情感需要。这都是人际的交换。

怎敢与君绝

        一个正常的人，不管多么重感情，总有理性和现实的一面，都遵循“趋利避害”的基本原则。“人总是会变的”，在一段关系中，人际交换的付出与获得不可能总处在平衡状态，当一个人不再在一段关系中用心付出，当一个人不再需要从一段关系中获取物质或精神的价值，这段关系就不可能稳定如昨，“渐行渐远”也就成了一种必然。

        “山无棱，天地合，才敢与君绝”，不否认那的确是紫薇彼时彼刻对尔康的真挚誓言，但岁月流逝带来的交换关系的失衡与变化，早晚会让紫薇负了尔康的相思意。

怎敢与君绝

        当年华渐渐逝去，当激情渐渐消退，当才华日渐枯竭，当距离日渐疏远，当我们慢慢失去了与他人可以对等交换的现实价值和精神价值，“与君绝”就成为了生活的常态，就像一个人退休之后，不得不接受分朋树党、人走茶凉的现实一样。

        好在，怀师说：“人生的最大的福是清净之福”。虽是懵懂，但与其在每段关系里矫情和勉强，倒不如接受现实，主动拥抱迟早都要到来的清净之福。

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