跟晏殊大学士学沟通
自从神兽来到你家，你家的电视是不是仅仅偶尔打开？即便打开，也常常是神兽喜欢的佩奇一类？我家神兽大了，最近做语文作业，常常抱怨：这些古人，取这么多名字干嘛？名、字、号，还不只一个，谁记得住啊？我听了哈哈大笑。
最近，一部满满语文考点的电视剧《清平乐》正在热播。我追第一集就停不下来了。于我来说，追剧是放松，也是享受。剧中的服化道展现的宋朝美学让我乐享其中，人物对话更是让我收益良多。
我是一名 P.E.T.父母效能训练讲师，经常和父母们讨论如何与孩子沟通更有效。有的父母学习了 P.E.T.，却感觉怎么也用不顺畅。其中一个重要的原因是中国人有自己的语言习惯。鲁迅先生说，对于舶来品，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
我想，对于 P.E.T.的学习亦是如此。我们要掌握 P.E.T.的内核，结合自身，结合我们的语言习惯和文化，更好地和孩子，和他人沟通。
《清平乐》第一集，晏殊就向我们展示了身为帝师，他是如何说服宋仁宗放弃接回生母。
宋仁宗知道自己并非辅政太后刘娥的亲生儿子，情急之中冲出皇城，去皇陵接自己的生母李顺容回宫侍奉以尽孝道。
刚得知自己出身的赵桢，一方面为自己和生母悲伤，一方面为皇位担心，诘问晏殊，吕相为何不调一营兵来迫自己回宫？晏殊答，自己和吕相均是臣子，怎可胁迫君上。赵桢再问，谁才是大臣心中的君上？晏殊肯定地回答，是赵桢。
一段小小的问答，让赵桢稍稍安定下来。这段对话，是积极倾听吗？我认为是的，是一段非常高级的积极倾听。积极倾听不在话术，而在是否理解对方的情绪。晏殊了解赵桢为皇位担心，肯定地回答赵桢是大宋的君王，是大宋臣民孝忠的君王，回应了赵桢的担心。
从小熟读圣贤的赵桢，想给生母尽孝。晏殊深知兹事体大，需细细向皇帝诉说，他果断请赵桢借一步说话。用 P.E.T.的观点来看，这就是调整环境。沟通时，“周围是否嘈杂？”“他人是否在场？”都是我们要考虑的因素。如此重大的事件，当然需要一个安静且私密地环境交流。
赵桢问晏殊，若是自己真接了生母回宫，太后会如何？臣子们又会如何？晏殊据实以告，李顺容不会跟皇帝回去。赵桢再问，若是我就将母亲带回宫，又如何？晏殊说，至多就是太后和大臣们认为皇帝尚小，心智尚不成熟，不足以执掌天下，国事仍由太后管理而已。赵桢气得说自己不干了。他明白，晏殊说的是对的，生母李顺容不会同自己回宫。由此，他有了新的疑问——生为天子，不能尽孝，何以服人心，何以称仁爱之君？晏殊及时以孝经之义做答，天子之孝不同于庶人之孝。李顺容诞下天子，虽未得天子跪拜，却得天下百姓供养；遵先父遗训、随母临朝，其母慈子孝的画面，正是天子孝道的体现。一番话，彻底说服赵桢放弃接生母回宫。
晏殊说服赵桢，是因为他口才特佳吗？非也。最根本的原因是，晏殊了解赵桢。他知道赵桢复杂的感受，对帝位的担心，母子分离的悲伤，自己宏图的期望，未能遵圣贤和己心行止的自我否定。晏殊的所有回答都回应着赵桢的情绪、需求、志向和价值观。可见，有效的沟通离不开积极倾听。当然，晏殊饱读诗书，他用孝经之义说服赵桢，妥妥运用了 P.E.T.倡导的顾问法。
任何沟通，不能脱离其背景。宋朝，儒家思想深入人心，因奉行同一套价值观，晏殊和赵桢的沟通很顺畅。今天，价值观更加多元，父母和孩子沟通会遇到更多挑战。但我想，晏殊说服赵桢的这段对话，值得我们学习。
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