我认为写作的目的是长话短说精简浓缩，把其内容变成生活的灵魂，是时刻提醒自己的指南针。自己写的内容可以在生活自如的运用和超越，而不是被自己的写作内容所限制和障碍。

当然了做到这点需要觉醒和智慧。如何觉醒和增加智慧的方法我会慢慢的渗透在文字里。

提示：我写的只是自我的认知，是我自己自由运用的一个角度。从不同的层次的人来写可以写不同高度，但是要找的是共同之性。也就是消除“分别心”。

觉醒之人就在于不断的学习古老的智慧（儒释道）把它们和现实相关联，以它们为指导，把它们的精神转化为自己的认知，然后认知指导行为，时刻用自己的认知来做好当下的事情，然后控制住自己的起心动念，最终做到了“分别”却无“分别心”。

一、再论“分别”与“分别心”

一阴一阳谓之太极。阴中有阳，阳中有阴，阴、阳里可各自再分一太极，然后无限细分下去。

顶层的无极在佛家叫一真法界。

除了顶层无极之外的任何物体因为有“阴阳的分别”所以有“不同”。

所以看问题要简单化，比如花草树木鱼虫鸟兽都只是“阴阳比例不同”的“分别”。

但是根据现代量子力学的科学研究，每一个物质的本体构成是质子，中子，电子。组合起来就是原子（基本粒子）。每一个基本粒子具有波粒二象性。也就是说一个实物，它即有阳一面（粒子性）又有阴一面（波动性）。

这是现代量子力学科学家的最基本研究。

没有科学家能推翻它。

科学家说每一个物质都是由基本粒子组成，

每一个物体都有每一个粒子的两种属性。

也就是万事万物都具有太阳光的“波粒二象性”

科学家说太阳光既是实物，又是一种光频率。

科学家又说任何物体在量子水平都具有“波粒二象性”。（可以自己查一下百度看看百科怎么说的。）

我可以简单的认为“粒子性”为阳属性，“波动性”为阴属性。

任何物体不管在微观还是宏观，它都能简化为阴阳两种基本属性。也就是都具有“波粒二象性”。

为什么每一个物体会坏？因为每一个物质具有阴阳两个属性，所以会坏。举个例子：

比如人会生老病死，其本质是在微观处每一个粒子具有的阴属性（波动性）的开始与消亡。

比如佛家讲的末法时代，地球的“成住坏空”，其本质是地球这个物体宏观角度粒子的总属性之阴属性开始进入消亡的阶段。

如果一个人开始修炼，那人死之后身体不腐坏叫金刚不坏之身就是他把阴的一面（波动性）全部炼化掉了。

如果一个人开始修炼，那虹化飞天变成进入不见了就是把阳的一面（粒子性）全部炼化掉了，只有“波动性”，

“波动”是一种频率，当我们看不到“阳属性”的时候就只剩“阴属性”了。

如果一个人开始修炼，那带着肉身飞天了就是修道家的法门了。阴阳双修整体的提高，出生入死随时随地可生可死。

任何事物讲阴阳，一阴一阳为之道，亦称太极。

而无极生太极，也就是说当你修炼到无“分别”的时候，即没有阴也没有阳，即是阴又是阳，就是从太极逆向变成了无极。

无极的本质就是无“分别”。修行的本质是修无“分别心”。

不管是佛家修的阴神，还是道家修的阳神，本质都是修无“分别心”。

在太极的体系里可以无限划分各种层次的太极，但是不管是哪一层级的太极，一旦返回这一层的无极，那修到这个无极的办法和修到最根本的无极（一真法界）的办法是一样的。因为所有的无极都没有“分别”更没有“分别心”。

我不知道无极是怎么样的，但是古人常说：明心见性。

生命实像，本质都是无极，都是无“分别心”，都是明心见性，都是涅槃寂静。

到那个时候没有开始也没有结束，一切都是定。定在那里看一切起起落落，就像人看蚂蚁一样。

而起心动念就是起了“分别心”，又分别心导致了有“分别”，就从无极生出了一个太极，继而演化成另外一种不同。

修到无极只是修到这一层“阴阳”的无极，也就是说悟道了才是刚刚开始。无极之上还有无数层的阴阳。逆流而上就是维度的提高，悟道之后需要更加刻苦的修行才能接近那个“一真法界”。

二、为什么要消除“分别心”

因为一切都是“阴阳和合”，都有“波粒二象性”。所以一切都会呈现成住坏空的波态循环。

有开始就会有结束，结束就意味着消失灭亡。

那么消除分别心的本意就是不死不灭。

道家佛家密宗基督都有各自的法门，

按照刘丰老师科学角度来讲只要提升一维到第四维就不死不灭，但是限制非常多。

而人可以在三维世界里无限的积累能量，

到关键的时候就能飞向更高的维度。

就是这么个意思。

这是一个人类共同觉醒的时代，

地球的“坏空”已经启动，也就是“波态性”能量场在不断的加强。

这个时代的人类就被迫的进入了所谓的“新世界”。

但是一切都是苦。只有回到“一真”回到原本的“无极”才是生命的永恒目的。

首先要知道不能消除“分别心”就不能解决根本的问题。

就拿这次的肺炎病毒来讲，如果仅仅只靠防控，永远没有办法解决问题。

比如全国治好了以后，那些病人会不会病毒复发？外国的病人会不会把病毒传回来？会不会有新的流行传染病暴发？这些都是问题。

解决问题是中医比较快的，因为中医更简单，消除了很多西医自我限制的“分别”。

中医里有药，针，灸，按摩等不同的方法，都能解决问题，因为消除了更多的“分别”。

道医还有修行练功，打坐辟谷站桩发咒念经画符等方法，更能解决问题，因为它无“分别心”。

真正的法师一挥手，你的病就好了。因为在他面前病人和不病的人没有“分别”。

（当然根据守恒原理他要付出自己的能量作为代价。）

现在不管是出家人还是普通世人，都要面对自然的灾害了。灾害对人类可是无“分别心”对待啊。

面对不知道什么时候就降临的灾害，所以先了解，先看一看，先想一想都是好的。

消除自己的“分别心”（修行）可以极大程度的提升我们对灾害心理和生理的抵抗力。

好好活着，活的越久这个世界“波态性”程度就越大，自己灵魂受益程度越大。

这就是消除“分别心”的意义。

三、如何消除“分别心”

（1）：

消除“分别心”就是指归心一处，体会那个“空”，因为空没有“分别”。

《心经》里讲：

舍利子，色不异空空不异色，色即是空空即是色，受想行识亦复如是。

就是说：

受不异空空不异受，受即是空空即是受，

想不异空空不异想，想即是空空即是想，

行不异空空不异行，行即是空空即是行，

识不异空空不异识，识即是空空即是识，

空里面什么都没有，但是却包含了“一真”法界的全部信息。

所有都包含空性，观空是所有修行的不二法门，当然法门的修行有无数多种，

也就是在修的时候看到的，感受到的，想到的，知道的，甚至行走的一切继续观空。用最简单的法门也能达到最高的层次。

这比较难就是了。

人的思想有两种，一种是自己的想法，一种是心里的杂念。

杂念是一种念头，不是自己的想法。而自己“真实”的想法也不过是第六识，第七识，第八识的想法。

为什么算命会准呢？算命先生拿着你的生辰时间列了一个表格，说的实在实在的准。

好了回头：

观空，却要集中注意力在这个没有上面。

比如先集中注意力在肚子上，时间一久就杂念重生，然后再很多次的拉回神在肚子上，就会进入一个杂念消失的阶段。意识很清明目标点很明确。

如果出现没有杂念了，但是意识模糊或者目标点不明确的时候，基本就不是观空了。

就是要集中最优势的时间，资源来修空，否则到中后期就算观空也是很危险的。

观空时带着问题去观，能得到很多灵感，这个也是根据个人的境界层次而不同。

天才靠的是那100%之一的灵感。

（2）：

说点有用的吧，消除“分别心”从食物下手。

子午流注里心和小肠相表里。心主神明。而小肠连心。呼吸把心之火（热度）带到小肠。小肠热煮食物化后天之精。小肠也会把消化东西的感受传给心。注：中医里的心不是心脏。

如果吃的食物是动物，那兽欲多。如果吃的食物是素食，那心则欢喜，易清明，容易消除“分别心”。

（3）：

念经

念经分渐悟和顿悟。阿弥陀佛是顿悟。

阿弥陀指的是无量光无量寿。

渐悟是每日勤修苦练。

（4）：

用真善美替换恶假坏，用无私大爱奉献给他人，而不要去想是否有回报。

然后也要把真善美空掉。

（5）：

碰壁了要用直觉去解决问题，忍在当下，留一个转念的空间。转化问题的方向，问自己还有哪里没有做好，提升自己解决问题的能力和格局，才能真正消除“分别心”。

格局大了就会碰到更大的困难和问题，不断的消除“分别心”，就是入世的修行。