孔门十哲的启示 ——快乐的颜回

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        颜回，孔门弟子七十二贤之首。十三岁跟在孔子身边学习，直到四十岁。四十岁那年，颜回病逝，可谓英年早逝。

        颜回是孔子最喜欢的学生，能成为孔圣人最喜欢的学生，可不是一般人，颜回到底有什么过人之处呢？

        大智如愚，讷言敏行。在《论语》第二章第九自然段中，作为老师的孔子是这样评价颜回的：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私。亦足以发。回也不愚！”孔子与颜回谈了老半天，他却没有提出任何质疑，“不违，如愚”，好像很笨，不太聪明。但是，孔子后来发现，颜回在课后能够把所学的东西融会贯通，并在实际生活中实践运用，慢慢地提升自己的智慧、学识。优秀的学生在课堂上总是与老师同频共振的。记得曾经教过一个女同学，小升初的考试成绩不够理想，被分到了普通班，但这个孩子依旧上课坐得端端正正，认认真真地听老师上课，不为周围环境所影响（她所在的那个班，很多孩子不学习，上课时，班上的纪律就像菜市场），在期末测试中名列前茅，被调到了实验班，初三毕业以优异成绩被市重点高中录取。

        作为同窗的子贡是这样评价颜回的：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”“举一反三、举一知十”的成语就是从这里来的。作为普通人，大部分是达不到这样的水平的，但我们可以“闻十知一”，像数学、物理等科目，通过刻意练习，大量刷题知道：原来这些题目都来源于同一个规律呀！

        循循善诱，欲罢不能。《论语》第九章，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这是颜回跟着孔子学习的体会：循循善诱，欲罢不能。体会到了学习的乐趣，沉浸于学习而不能自拔。当今社会，有太多人是沉溺于游戏、电视剧不能自拔。同一章，孔子对颜渊说道：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”颜回的德行、智慧每天都在增长，正如外面的大树，每时每刻都在成长。

        师生情深，情同父子。在十一章中有这么一个故事：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”我身边的一个长者，帮女儿带孩子，从幼儿园到小学五年级整整八年，风雨无阻接送孩子，她常说道：“外孙女还这么小，我的身体必须健康，不能生病，我还要照顾她。”革命烈士林觉民在与妻书中说道：“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?”读来令人荡气回肠，为他们的担当、责任感点赞。颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”孔子口中是很少说道“老天”这个词的，可见颜渊的死，对于老师来说是一个不小的打击。“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？’”颜渊去世，孔子伤心得几天不吃不喝，其他弟子认为老师的做法有点过了，但在孔子心中，颜渊是他的智慧、学识、精神的传承者，他的去世怎不让孔子悲痛欲绝。颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”从这段话可以知道，孔子与颜渊可谓是情同父子。作为学生的我们，也要学会改善和老师的关系。去年龙门县的文科状元谢同学，为了改善与数学老师的关系，主动加老师的微信，主动请教老师，主动帮助老师做自己力所能及的事情，慢慢地他的数学成绩在提高。高考时，数学接近满分。

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        不迁不二，安贫乐道。《论语》第六章，哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”“不迁怒”就是，跟张三生气，不会因此对李四发火。所谓“不贰过”，就是犯错之后，永不再犯。大多数人犯错以后都会继续犯错。人的过失，往往因为性格，性格不改，过失就会跟着你，人生就失去了很多机会。颜回能够“不迁怒，不贰过”，说明他将好学与生命相结合，改善了自己的人生。他对情绪的管理，对错误的认识，也是一般人所不能企及的。这一章还有这么一段话，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回这么穷困的一个人，他为什么快乐？就因为他彻底领悟了儒家思想的精华，并加以实践。对物质地要求降到最低，对精神的要求很高，学习时，忘记了吃饭，忘记了时间，忘记了忧愁，沉浸在学习中，达到西方心理学所谓的“心流”状态。他穷困的时候快乐，通达的时候也快乐——他知道，快乐不在于穷困或通达，而在于道，也就是安贫乐道。

        无伐无施，志在圣贤。颜回的志向是：无伐善，无施劳。“无伐善”就是不显摆、不夸耀，一直是谦卑态度。“无施劳”即劳苦的事情自己先做，无功劳感。这个太难了，我身边的一个长辈，非常勤劳，几个孩子都在城里工作，逢年过节孩子们回去看她，她也很高兴，做上许多好吃的，但又免不了唠叨说，自己为了给你们做好吃的累得腰酸背痛，搞得几个小辈轻易不敢回去。事情做了就好了，不需要别人点赞。我们知道孔子的偶像是周公，颜回的偶像是谁呢？在《孟子滕文公上》有记载：“舜何？人也。予何人也，有为者亦若是。”从这段话得知，颜回的偶像是大舜，可谓是弟子优于师，长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。

        为仁由己，惟我与尔。《论语》这本书的核心是围绕一个“仁”字展开的。在十二章中有这么一段话：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”所谓“克己复礼”，意思应该是能够自己做主，去实践礼的规范。这才是人生的正路。走上人生的正路要靠自己，难道要靠别人吗？一辈子做人处事，其关键就是化被动为主动。比如说，“我今天应该上课”，“应该”意味着被动；把它改成“我今天愿意上课”，这就是主动了。有人说，学习、做事有三重境界：第一种，被动做；第二种，我应该；第三种，我愿意。从“应该”变成“愿意”，学习、做事非但不觉得累，反而很开心。

        这就是颜回，践行孔子学问心得的颜回，一个“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回

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