风水风水，逝去者的寄托

我家阳台的对面是一片郁郁葱葱的树林，中间隔着一片农田，前几天，对面的树林里传来电锯的嗡响声，有工人在伐木，只一个下午，对面的林子就露出了一块空地，从高处看过去，仿佛一片绿油油的皮肤上多了一个溃烂的伤口，挂着腥黄的脓液。

我一度以为对面开垦出来的空地，将会用作宅基地或者其他生活用地，日出日落，几天过去了，我惊讶的发现，我最初的猜想通通都是错的，新开垦的空地多了一座白灰抹面，大理石门脸的墓地，仙去之人的魂归之处，风水之地。

家长里短的时候，提起了对面的事儿，我才明白了个大概，对面空地演绎的一切，都只是围绕着中华五千年的古老传统，结合着现有社会的实际情况而行成的。

并没有人去世，这座墓穴只是生祭所用的，何谓生祭？我们这边的规矩，人尚健在，取一处而起墓室，留作日后安息地。

国人为何如此重视身后事？葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。

生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。

活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活者。

这就是国人追求身后事的主因吧，就算人离去之后，都不忘为后人谋取更多的福祉。

普通国人尚且如此，想想古时候的帝王贵胄，达官显贵所建造的幽深华丽的陵墓，远有始皇陵，长陵，霸陵，茂陵，近有明十三陵，清代皇陵等宏伟壮观的陵墓群，奉死如生。

帝王为了自己的帝国千秋万代，永远凌驾于中原大地之上，对于陵寝选址更是讲究，所选的都謂之:龙脉，龙穴。

龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。

至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣

根据这个说法，可以总结出：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

然而，千百年过去了，帝国已是历史尘埃，多少王朝付诸成空，历史在新中国这一页已经书写了许久，为何国人还停留在迷信的封建社会中。悲乎，历史徐徐前行，吾等理应多自省。

生者自有其福，逝者安息，无需挂念。