回归自心的宁静

时光荏苒，日月如梭，追忆过往已是过眼云烟，一去不复返。因为，人生没有彩排，每天都是现场直播；所以，珍惜人身刻不容缓。

百度插图

末学时常拜读佛经，对三世因果之理略知一二；用管窥蠡测之心解读而相形见绌。绵亘三世，指过去世、现在世、未来世。大千世界万事万物，在三世的迁流中，皆是因果之相续，轮回之痛苦。然则《佛说三世因果经》中云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。世尊曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

诸法无常。世上没有恒常不变的事物，而唯一不变的就是“变化本身”。如日月星辰、沧海桑田、春夏秋冬，南来北往……这些现象都在不停地运动和变化着，我们通过自我的感官可以感受得到，这是一种对宏观世界的认知。犹如诗人李白所云：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”

在微观上像显微镜一样，已经超越了肉眼所观察的局限，也有着细微的刹那无常。大多数人都停滞于事物的表象，却忽视了对一切事物细节的变化，为什么会是这样呢？主要是人对一切事物缺乏深入观察和了解，而且持有一种得过且过的侥幸心理，最终舍本逐末一切错过。自出生以来一直生活在那种固有的传统模式中，始终认为事物都是实有存在的、一成不变的那种观点被束缚，成为烦恼和痛苦的傀儡，无法从梦幻泡影的假象中获得觉醒。

百度插图

我们对过去、现在、未来这三种情况依次做一下简单的观察、分析和推理：

（1）过去：凡是一切已经过去的东西都已成为历史，就像偶尔显现的海市蜃楼，一去不复返。仅仅是以记忆的形式存在，所以就没有什么实际可言，而且我们也不能活在那种虚无缥缈的回忆里。

（2）未来：凡是一切未来的东西是一种捕风捉影的假设。是不切合实际的憧憬和希冀。是画饼充饥的自我欺骗。具有一切事物变幻莫测的不确定性。因为计划不如变化快，我们需要实际行动，不能仅仅活在向往未来的空想里。

（3）现在: 离我们最近的是“现在”，感觉比较可靠牢不可破；但是，对“现在”进行一番（过去、现在、未来）递进式的层层深入、思维、推理时发现，还是站不住脚而无法安立。同样，物质在物理状态中可以分割为:分子、原子、原子核、中子、质子、电子等等。为了避免推理方法的重复和冗长，进行省略对（年、月、日、时、分）类似的推理过程。

现在我们对时间单位‘秒’做一下简单的推理。比如，以前一秒，中一秒，后一秒为例。前一秒过去了已经不复存在，而后一秒尚未到来，是一种脱离实际的妄想。目前只关注的就是“中一秒”，接着我们把这“中一秒”以“十万分之一秒”的方式进行以此类推，一直分解到不能分解为止……这就是我们常说的“活在当下”。

百度插图

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如電，应作如是观。”在日常生活中我们无论处事、待人、接物，要学会相互包容，学会随缘而不攀缘。宇宙万物彼此互为依存，没有独立存在之个体。并非一切客观事物在束缚我们，而是我们对一切客观实物的执着在束缚我们自己。所以，且不可过于执著而看不开、放不下；否则，归根结底作茧自缚伤害的是自己，而不是别人。