金派武学之“七伤拳”
"七伤拳"是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中崆峒派传世绝世武功，是由崆峒派的开派祖师木灵子所创，曾持之威扬天下，寿至九十岁。
此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。敌人抵挡了第一股劲，抵不住第二股，抵了第二股，第三股劲力他又如何对付？
人体内有阴阳二气、金木水火土五行，所谓“七伤”，便是这七种伤害，七伤拳之名便由此来.。但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来使用，对自己有极大伤害，伤人也伤己。内功达到很高深的境界，练了才会对身体有好处。每人体内，均有阴阳二气，人身金木水火土五行。心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤。这七伤拳的拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤，实则是先伤己，再伤敌。
后来崆峒五老内功不足却强练，因此人人暗伏内伤，反倒从他们手里夺去秘笈的谢逊更将这门拳法发挥的淋漓尽致，而张无忌则辗转由谢逊处知悉七伤拳要诀，在维护明教力斗六大派高手时，在崆峒五老面前炫耀七伤拳功。
总纲
人体内有阴阳二气，金木水火土五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤。
口诀
五行之气调阴阳，损心伤肺催肝肠。 藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬！
总诀
“损心诀”、“伤肺诀”、“摧肝肠诀”、“藏离诀”、“精失诀”、“意恍惚诀”、“七伤总诀”
故事评论：
七伤拳是很有意味的一种拳术，掌握了它的人可以同时发出或刚猛或阴柔的不同劲力，摧伤敌人脏腑，拳力复杂，吞吐闪烁，变幻万端，威力惊人。
金毛狮王谢逊练的就是这个功夫。谢逊武功应属一流，其人威武雄壮，心思敏捷，犹如战神金刚。而性烈如火，偏执极端，无视凡庸。他是明教的代表人物，本师从混元霹雳手成昆。成昆爱恋师妹，却为阳顶天强娶，心怀愤恨，加之权欲炽盛，便从高徒谢逊——一个爱激动、爱走极端的年轻人身上入手，先奸杀他的爱妻，再杀他全家，诱他复仇。谢逊果然入套，寻仇未果，便四处杀人，嫁祸于成昆，激他出面，却不知落入成昆计中，明教事业固然废弃，而滥杀无辜，为祸江湖，更损害明教声誉，使明教成为天下公敌，人神共愤，天怒人怨，帮助成昆实现着罪恶目的。
“我养好伤不久，便得了一本《七伤拳》拳谱，这路拳法威力实非寻常。
谢逊就是在这样的时候抢到《七伤拳谱》，开始修炼七伤拳的。这时，他内力不济，又一心复仇，因而变态杀人。这很有意味：没有足够内力的谢逊强练七伤拳，当然是损伤心脉，神智癫狂，凶性难抑；没有足够的人生经验、对大是大非缺少分辨能力的年轻狮王一心寻仇，杀人无度，当然是给他自己留下了如内脏受伤一样的精神祸根。没有雄厚内力的谢逊也正是没有仁慈德性的狂狮，拳力越大，为祸愈烈，伤己越重；复仇愈切，损德愈深，为害愈惨。当人们伤害他人的时候，看似消灭了对手，清除了对头，其实损人从未利己，害人必将害己，这是天理。
谢逊摇头道：“这‘七伤拳’不练也罢！每人体内，均有阴阳二气，金木水火土五行。心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤。这七伤拳的拳功每练一次，自身内脏便受一次损害，所谓七伤，实则是先伤己，再伤敌。我若不是在练七伤拳时伤了心脉，也不致有时狂性大发、无法抑制了。”
佛性不足的谢逊以恶抗恶，求武技之高明，求报仇之痛快，却坠入魔道，越陷越深，渐渐使自己变成了野兽妖魔。他疯狂失智，全然不知所有的伤害，只能使自己受到更大的伤害。他击出的每一拳，都在摧肝损肺，击向自己的心脉。
伤害他人从不能使一个真正的人受益。伤害别人使人异化，使人变成世界的敌人，变成那个原本是人的自己的对头和敌人，变成与自我分离的异类，伤己与伤人是同时发生的。因此，谢逊非但没有报得了仇，反而成了敌人的工具，成了成昆实现其罪恶野心的最好帮手，帮他除去了无数武林好汉，帮他损毁明教的声威，帮他为明教树敌，帮他混淆乾坤，破坏世界，好让他乘虚而入，有机可乘。而谢逊自己得到了什么？他使自己变成了武林公敌，人人欲得而诛之，他使自己时时狂性大发，如同疯魔，人性全无；他使自己为无谓的争斗瞎了双眼，孤苦无依；他使自己从一个优秀青年变成了一个血债累累、走投无路的大魔头；他使自己成了野兽和魔鬼。“一练七伤”，这就是那欲以无比威力——暴力伤害别人而终于反噬自己的七伤拳！
当然，真正的源头在成昆那儿，在阳顶天的霸道那儿，他们的邪行败道，成了成昆复仇的“缘”，他们埋下的恶因，成了谢逊练拳的动机来由。想想吧，这样的恶根能长出什么果子来！
谢逊是在内力不足时强练七伤拳的，是啊，他的确是内力不足。恶带来恶，善导致善，惟有断绝恶根，才能避免恶果；惟有放下屠刀，才能立地成佛；惟有回头，方才有岸。所以，当谢逊在少室山顶勇猛出击，以牙还牙，刺瞎成昆双眼，废去他一身武功，大仇得报之时，也是那恶根被挖去的时候。那时，狮王平静地承担了所有的血债，他向人们请罪，要求最严厉的惩罚，无怨无恨地接受了命运。仇心已泯，他对自己的损伤方告结束，七伤拳的使命就此完成。于是，谢逊废去一身武功，立地成佛，遁入空门。
空见神僧曾劝他回头，但孽根不除，劝说无用，空见只能指望自己将那些罪孽承担起来，超度成昆与谢逊二人灵魂。空见的死是谢逊回头的第一步；空见武功至高而对谢逊的攻击决不躲闪还击，这种“非暴力”的反常态度，将谢逊的思考方式从那惯常的以武逞强的轨道上拖了出来，让他进入了一个从未涉足、难以置信的新天地——充满人性光辉的温暖的人生境界，故而空见那佛一般的死在谢逊心中唤起了久已消失的人性。当邪恶失去了落脚点，当恶的力量发泄而出，得不到它所期待的反作用力，恶便陷入了“空无”！空见以至高无上的人性光辉点燃了谢逊心中微弱的人性之烛，使这头狂怒凶暴的狮子在纯真的人们（张翠山等）面前复萌了人性。而待成昆真相毕露、谢逊大仇得报，则使谢逊得到了彻底的“空”。谢逊终于“谢”离了武林，谦“逊”成佛，得“空”之真谛——即无仇敌，何来复仇？即不复仇，何必伤人？即不伤人，又何能伤己？七伤拳之害，至此尽“空”。七伤拳由此演绎了谢逊的一生，成了谢狮王由人变魔、由魔成佛的人生故事的象征。
张无忌练成九阳神功，内功沛然，兼之心地仁厚爱人，所以，七伤拳到了他手中，非但不会“一练七伤”，损伤脏腑心智，反而手到拈来，成了化解争斗、调和矛盾的手段，他让同谢逊一样激切的、修为不足而以七伤拳逞能的崆峒一派长老们心服口服，绝恶念，结善缘。张无忌不以七伤拳害人，用雄浑内力演示出来，既给各位长老以真理，更能慈悲为怀，比武是名，助他们疗伤是实，诚心相待，从崆峒诸老身上拔除了七伤拳带来的伤害和为人行事中的戾气。
九阳神功和仁爱之念，使伤人伤己的七伤拳变成了无害于人的技艺，所以，张无忌能借着唐文亮的发问，指出真凶成昆。
七伤拳，一个关于人性的妙喻。
