《道德经》拼音版1—42章
第一章众妙之门
dàokědàofēichángdàomíngkěmíngfēichángmíng
道可道，非常道；名可名，非常名。
wúmíngtiāndìzhīshǐyǒumíngwànwùzhīmǔgù
无，名天地之始；有，名万物之母。故
chángwúyùyǐguānqímiàochángyǒuyùyǐguānqí
常无，欲以观其妙；常有，欲以观其
jiàocǐliǎngzhětóngchūéryìmíngtóngwèizhīxuánxuán
徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄
zhīyòuxuánzhòngmiàozhīmén
之又玄，众妙之门。
第二章功成弗居
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměisīèyǐjiēzhī
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知
shànzhīwéishànsībúshànyǐgùyǒuwúxiāngshēngnán
善之为善，斯不善已。故有无相生，难
yìxiāngchéngchángduǎnxiāngxínggāoxiàxiāngqīngyīnshēng
易相成，长短相形，高下相倾，音声
xiānghèqiánhòuxiāngsuíshìyǐshèngrénchǔwúwéizhī
相和，前后相随。是以圣人处无为之
shìxíngbùyánzhījiàowànwùzuòérfúcíshēngér
事，行不言之教。万物作而弗辞，生而
fúyǒuwéierfúshìgōngchéngérfūjūfúwéifú
弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗
jūshìyǐbúqù
居，是以不去。
第三章圣人之治
búshàngxiánshǐmínbùzhēngbúguìnándézhī
不尚贤，使民不争；不贵难得之
huǒshǐmínbùwéidàobúxiànkěyùshǐmínxīnbú
货，使民不为盗；不见（现）可欲，使民心不
luànshìyǐshèngrénzhīzhìxūqíxīnshíqífù
乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，
ruòqízhìqiángqígǔchángshǐmínwúzhīwúyùshǐ
弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使
fúzhìzhěbùgǎnwéiyěwéiwúwéizéwúbúzhì
夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章和光同尘
dàochōngéryòngzhīhuòbúyíngyuānxīsìwànwù
道冲，而用之或不盈，渊兮似万物
zhīzōngcuòqíruìjiěqífēnhéqíguāngtóngqí
之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
chénzhànxīsìhuòcúnwúbùzhīshuízhīzǐxiàngdì
尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝
zhīxiān
之先。
第五章多言数穷
tiāndìbùrényǐwànwùwéichúgǒushèngrénbù
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不
rényibaixingweichúgǒutiāndìzhījiānqíyóutuó
仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐
yuèhūxūérbùqūdòngéryùchūduōyánshuòqióng
龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，
bùrúshǒuzhōng
不如守中。
第六章谷神不死
gǔshénbùsǐshìwèixuánpìnxuánpìnzhīmén
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，
shìwèitiāndìgēnmiánmiánruòcúnyòngzhībùqín
是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章天长地久
tiānchángdìjiǔtiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě
天长地久。天地之所以能长且久者，
yǐqíbúzìshēnggùnéngchángshēngshìyǐshèngrénhòu
以其不自生，故能长生。是以圣人后
qíshēnérshēnxiānwàiqíshēnérshēncúnfēiyǐqíwú
其身而身先，外其身而身存。非以其无
sīyégùnéngchéngqísī
私邪（耶）？故能成其私。
第八章不争无尤
shàngshànruòshuǐshuǐshànlìwànwùérbùzhēngchǔ
上善若水。水善利万物而不争，处
zhòngrénzhīsuǒwùgùjīyúdàojūshàndìxīnshàn
众人之所恶，故几于道。居善地，心善
yuānyǔshànrényánshànxìnzhèngshànzhìshìshànnéng
渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，
dòngshànshífúweíbùzhēnggùwúyóu
动善时。夫唯不争，故无尤。
第九章功遂身退
chíéryíngzhībùrúqíyǐchuǎiérruìzhī
持而盈之，不如其已；揣而锐之，
bùkěchángbǎojīnyùmǎntángmòzhīnéngshǒufùguì
不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵
érjiāozìyíqíjiùgōngsuìshēntuìtiānzhīdào
而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
第十章修身之法
zàiyíngpòbàoyīnéngwúlíhūzhuānqìzhì
载营魄抱一，能无离乎？专气致
róunéngrúyīngérhūdíchúxuánlǎnnéngwúcī
柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵
hūàimínzhìguónéngwúwéihūtiānménkāihénéng
乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能
wéicíhūmíngbáisìdánéngwúzhìhūshēngzhī
为雌乎？明白四达，能无知（智）乎？生之
xùzhīshēngérbùyǒuwéiérbúshìzhǎngérbùzǎi
畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，
shìwèixuándé
是谓玄德。
第十一章无的大用
sānshífúgòngyìgǔdāngqíwúyǒuchēzhīyòng
三十辐共一毂，当其无，有车之用；
shānzhíyǐwéiqìdāngqíwúyǒuqìzhīyòngzáohù
埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户
yǒuyǐwéishìdāngqíwúyǒushìzhīyònggùyǒuzhī
牖以为室，当其无，有室之用：故有之
yǐwéilìwúzhīyǐwéiyòng
以为利，无之以为用。
第十二章杜外养中
wǔsèlìngrénmùmángwǔyīnlìngréněrlóngwǔ
五色令人目盲；五音令人耳聋；五
wèilìngrénkǒushuǎngchíchěngtiánlièlìngrénxīnfākuáng
味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；
nándézhīhuòlìngrénxíngfángshìyǐshèngrénwèifù
难得之货，令人行妨。是以圣人为腹
búwèimùgùqùbǐqǔcǐ
不为目，故去彼取此。
第十三章宠辱若惊
chǒngrǔruòjīngguìdàhuànruòshēnhéwèichǒngrǔ
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱
ruòjīngchǒngwéixiàdézhīruòjīngshīzhīruòjīng
若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，
shìwèichǒngrǔruòjīnghéwèiguìdàhuànruòshēnwú
是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾
suǒyǐyǒudàhuànzhěwèiwúyǒushēnjíwúwúshēn
所以有大患者，为吾有身。及吾无身，
wúyǒuhéhuàngùguìyǐshēnwèitiānxiàruòkějìtiān
吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天
xiààiyǐshēnwèitiānxiàruòkětuōtiānxià
下；爱以身为天下，若可托天下。
第十四章执古御今
shìzhībújiànmíngyuēyítīngzhībùwénmíngyuē
视之不见名曰夷，听之不闻名曰
xībózhībùdémíngyuēwēicisanzhěbukězhì
希，搏之不得名曰微。此三者不可致
jiégùhùnérwéiyīqíshàngbùjiǎoqíxiàbú
诘，故混而为一。其上不皦，其下不
mèishéngshéngbùkěmíngfùguīyúwúwùshìwèiwú
昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无
zhuàngzhīzhuàngwúwùzhīxiàngshìwèihūhuǎngyíngzhī
状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之
bújiànqíshǒusuízhībújiànqíhòuzhígǔzhīdào
不见其首，随之不见其后。执古之道，
yǐyùjīnzhīyǒunéngzhīgǔshǐshìwèidàojì
以御今之有，能知古始，是谓道纪。
第十五章微妙玄通
gǔzhīshànwéidàozhěwēimiàoxuántōngshēnbùkě
古之善为道者，微妙玄通，深不可
shífúwéibùkěshígùqiǎngwèizhīróngyùxīruò
识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若
dōngshèchuānyóuxīruòwèisìlínyǎnxīqíruòkè
冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，
huànxīruòbīngzhījiāngshìdūnxīqíruòpǔkuàngxī
涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮
qíruògǔhùnxīqíruòzhuóshúnéngzhuóyǐjìngzhīxúqīng
其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？
shúnéngānyǐdòngzhīxúshēngbǎocǐdàozhě
孰能安以动之徐生？保此道者，
búyùyíngfúwéibùyínggùnéngbìérxīnchéng
不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章致虚守静
zhìxūjíshǒujìngdǔwànwùbìngzuòwúyǐ
致虚极，守静笃。万物并作，吾以
guānfùfúwùyúnyúngèfùguīqígēnguīgēnyuē
观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰
jìngjìngyuēfùmìngfùmìngyuēchángzhīchángyuēmíng
静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
bùzhīchángwàngzuòxiōngzhīchángróngróngnǎigōnggōng
不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公
nǎiquánquánnǎitiāntiānnǎidàodàonǎijiǔmòshēnbúdài
乃全，全乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。
第17章功成事遂
tàishàngxiàzhīyǒuzhīqícìqīnéryùzhī
太上，下知有之；其次，亲而誉之；
qícìwèizhīqícìwǔzhīxìnbùzúyānyǒu
其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有
búxìnyānyōuxīqíguìyángōngchéngshìsuìbǎixìng
不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓
jiēwèiwǒzìrán
皆谓："我自然。”
第十八章
dàdàofèiyǒurényìzhìhuìchūyǒudàwěi
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；
liùqīnbùhéyǒuxiàocíguójiāhūnluànyǒuzhōngchén
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十九章
juéshèngqìzhìmínlìbǎibèijuérénqìyì
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，
mínfùxiàocíjuéqiǎoqìlìdàozéiwúyǒucǐsān
民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三
zhěyǐwéiwénbùzúgùlìngyǒusuǒshǔjiànsùbào
者，以为文不足，故令有所属：见素抱
pǔshǎosīguǎyùjuéxuéwúyōu
朴，少私寡欲，绝学无忧。
第二十章
wéizhīyǔēxiāngqùjǐhéshànzhīyǔè
唯之与阿，相去几何？善之与恶，
xiāngqùruòhérénzhīsuǒwèibùkěbúwèihuāngxi
相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮
qíwèiyāngzāizhòngrénxīxīrúxiǎngtàiláorúchūn
其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春
dēngtáiwǒdúbóxīqíwèizhàorúyīngérzhīwèi
登台；我独泊兮其未兆，如婴儿之未
háilěilěixīruòwúsuǒguīzhòngrénjiēyǒuyúér
孩。傫傫兮若无所归！众人皆有余，而
wǒdúruòkuìwǒyúrénzhīxīnyězāidùndùnxī
我独若遗(匮)。我愚人之心也哉，沌沌兮！
súrénzhāozhāowǒdúhūnhūnsúréncháchá
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，
wǒdúmènmèndànxīqíruòhǎiliáoxīruòwúzhǐ
我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。
zhòngrénjiēyǒuyǐérwǒdúwánsìbǐwǒdúyìyú
众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于
rénérguìshímǔ
人，而贵食母。
第二十一章
kǒngdézhīróngwéidàoshìcóngdàozhīwéiwù
孔德之容，惟道是从。道之为物，
wéihuǎngwéihūhūxīhuǎngxīqízhōngyǒuxiànghuǎng
惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍
xīhūxīqízhōngyǒuwùyǎoxīmíngxīqízhōngyǒu
兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有
jīngqíjīngshènzhēnqízhōngyǒuxìnzìgǔjíjīn
精。其精甚真，其中有信。自古及今，
qímíngbúqùyǐyuèzhòngfǔwúhéyǐzhīzhòngfǔzhī
其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之
zhuàngzāiyǐcǐ
状哉！以此。
第二十二章
qǔzéquánwǎngzézhíwāzéyíngbìzéxīn
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，
shǎozédéduōzéhuòshìyǐshèngrénbàoyīwéitiānxià
少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下
shìbúzìxiàngùmíngbúzìshìgùzhāngbúzì
式。不自见（现），故明；不自是，故彰；不自
fágùyǒugōngbúzìjīngùchángfúwéibùzhēng
伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，
gùtiānxiàmònéngyǔzhīzhēnggǔzhīsuǒwèiqūzé
故天下莫能与之争。古之所谓“曲则
quánzhěqǐxūyánzāichéngquánérguīzhī
全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
第二十三章
xīyánzìrángùpiāofēngbùzhōngzhāozhòuyǔbù
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不
zhōngrìshúwéicǐzhětiāndì，tiāndìshàngbùnéng
终日。孰为此者？天地。天地尚不能
jiǔérkuàngyúrénhūgùcóngshìyúdàozhětóngyú
久，而况于人乎？故从事于道者，同于
dàodézhětóngyúdéshīzhětóngyúshītóngyú
道；德者，同于德；失者，同于失。同于
dàozhědàoyìlèdézhītóngyúdézhědéyìlè
道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐
dézhītóngyúshīzhěshīyìlèdézhī，xìnbùzú
得之；同于失者，失亦乐得之。信不足
yānyǒubúxìnyān
焉，有不信焉。
第二十四章
qǐzhěbúlìkuàzhěbùxíngzìxiànzhěbù
企者不立，跨者不行。自见(现)者不
míngzìshìzhěbùzhāngzìfázhěwúgōngzìjīnzhěbù
明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不
chángqízàidàoyěyuēyúshízhuìxíngwùhuòwù
长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶
zhīgùyǒudàozhěbùchǔ
之，故有道者不处。
第二十五章
yǒuwùhùnchéngxiāntiāndìshēng，jìxīliáoxī
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，
dúlìérbùgǎizhōuxíngérbúdàikěyǐwéitiānxià
独立而不改，周行而不殆，可以为天下
mǔwúbùzhīqímíngqiǎngzìzhīyuēdàoqiǎngwèizhī
母。吾不知其名，强字之曰道，强为之
míngyuēdàdàyuēshìshìyuēyuǎnyuǎnyuēfǎngù
名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故
dàodàtiāndàdìdàrényìdàyùzhōngyōusì
道大，天大，地大，人亦大。域中有四
dàérrénjūqíyīyānrénfǎdìdìfǎtiān
大，而人居其一焉。人法地，地法天，
tiānfǎdàodàofǎzìrán
天法道，道法自然。
第二十六章
zhòngwéiqīnggēnjìngwéizàojūnshìyǐjūnzǐzhōng
重为轻根，静为躁君。是以君子终
rìxíngbùlízīzhòngsuīyǒuróngguānyànchǔchāorán
日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。
nǎihéwànshèngzhīzhǔéryǐshēnqīngtiānxiàqīngzé
奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则
shīgēnzàozéshījūn
失根，躁则失君。
第二十七章
shànxíngwúzhéjìshànyánwúxiázhéshànshǔbú
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不
yòngchóucèshànbìwúguānjiànérbùkěkāishànjiéwú
用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无
shéngyuēérbùkějiěshìyǐshèngrénchángshànjiùrěn
绳约而不可解。是以圣人常善救人，
gùwúqìrénchángshànjiùwùgùwúqìwùshìwèi
故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓
xímínggùshànrénzhěbúshànrénzhīshībúshànrén
袭明。故善人者，不善人之师；不善人
zhěshànrénzhīzībúguìqíshībúàiqízī
者，善人之资。不贵其师，不爱其资，
suīzhìdàmíshìwèiyàomiào
虽智大迷。是谓要妙。
第二十八章
zhīqíxióng，shǒuqící，wéitiānxiàxī。wéitiānxià
知 其 雄 ，守 其雌，为 天 下 溪。为 天 下
xī，chángdébùlí，fùguīyúyīngér。zhīqíbái，shǒu
溪， 常 德不离，复归 于 婴 儿。知 其白 ，守
qíhēi，wéitiānxiàshì。wéitiānxiàshì，chángdébù
其黑 ，为 天 下 式 。为 天 下 式 ， 常 德不
tè，fùguīyúwújí。zhīqíróng，shǒuqírǔ，wéitiān
忒，复归 于无极。知 其 荣 ，守 其辱，为 天
xiàgǔ。wéitiānxiàgǔ，chángdénǎizú，fùguīyúpǔ
下 谷。为 天 下 谷， 常 德乃 足，复归 于 朴。
pǔsànzéwéiqì， shèngrényòngzhī，zéwéiguān。
朴 散 则为 器，圣 人 用 之 ，则为 官
zhǎng，gùdàzhìbùgē。
长 。故大制 不割。
第二十九章
jiāngyùqǔtiānxiàérwéizhī，wújiànqíbùdéyǐ。tiān
将 欲取天下而为之，吾 见 其不得已。天
xiàshénqì，bùkěwéiyě。wéizhěbàizhī，zhízhěshīzhī。
下 神 器，不可为 也。为 者 败 之 ，执 者 失 之。
fúwùhuòxínghuòsuí，huòxūhuòchuī。huòqiáng
夫物或 行 或 随 ，或 歔或 吹 ，或 强
huòléi，huòzàihuòhuī（huī）。shìyǐshèngrénqùshèn
或 羸 ，或 载 或 隳（huī）。是 以 圣 人 去 甚
，qùshē，qùtài。
，去奢 ，去泰。
第三十章
yǐdàozuǒrénzhǔzhě，bùyǐbīngqiángtiānxià。qíshì
以道 佐 人 主 者 ，不以 兵 强 天 下 。其事
hàohuán。shīzhīsuǒchǔ，jīngjíshēngyān。dàjūnzhī
好 还 。师 之 所 处 ，荆 棘 生 焉 。大军 之
hòu，bìyǒuxiōngnián。shànzhěguǒéryǐ，bùyǐqǔ
后 ，必有 凶 年 。善 者 果 而已，不以取
qiáng。guǒérwùjīn，guǒérwùfá，guǒérwùjiāo，guǒ
强 。果 而勿矜 ，果 而勿伐，果 而勿 骄 ，
érbùdéyǐ，guǒérwùqiáng。wùzhuàngzélǎo，shìwèi
果而不得已，果 而勿 强 。物 壮 则老 ，是 谓
bùdào，bùdàozǎoyǐ。
不道 ，不道 早 已。
第三十一章
fúbīngzhě，bùxiángzhīqì，wùhuòwùzhī，gùyǒudào
夫 兵 者 ，不 祥 之 器，物或 恶之 ，故有 道
zhěbùchǔ。jūnzǐjūzéguìzuǒ，yòngbīngzéguìyòu
者 不处 。君 子居则贵 左 ，用 兵 则贵 右
。bīngzhě，bùxiángzhīqì，fēijūnzǐzhīqì，bùdéyǐ
。兵 者 ，不 祥 之 器，非 君 子之 器，不得已
éryòngzhī，tiándànwéishàng。shèngérbùměi，érměi
而 用 之 ，恬 淡 为 上 。 胜 而不美 ，而美
zhīzhě，shìlèshārén。fúlèshārénzhě，zébùkě
之 者 ，是 乐杀 人 。夫乐杀 人 者 ，则不可
dézhìyútiānxiàyǐ。jíshìshàngzuǒ，xiōngshìshàng
得志 于 天 下 矣。吉事 尚 左 ， 凶 事 尚
yòu。piānjiāngjūnjūzuǒ，shàngjiāngjūnjūyòu，yán
右 。偏 将 军 居左 ， 上 将 军 居右 ，
yǐsānglǐchǔzhī。shārénzhīzhòng，yǐbēiāilìzhī；
以 丧 礼处 之 。杀 人 之 众 ，以悲哀莅之；
zhànshèng，yǐsānglǐchǔzhī。
战 胜 ，以丧礼处之。
第三十二章
dàochángwúmíng，pǔsuīxiǎo，tiānxiàmònéngchén。
道 常 无 名 ，朴 虽 小 ，天 下 莫 能 臣。
hóuwángruònéngshǒuzhī，wànwùjiāngzìbīn。tiān
侯 王 若 能 守 之 ，万 物 将 自宾 。天
dìxiānghé，yǐjiànggānlù，mínmòzhīlìngérzìjūn。
地 相 合，以 降 甘 露，民 莫之 令 而自均。
shǐzhìyǒumíng，míngyìjìyǒu，fūyìjiāngzhīzhǐ，
始 制 有 名 ，名 亦既有 ，夫亦 将 知 止，
zhīzhǐkěyǐbúdài。 pìdàozhīzàitiānxià，yóu
知止可 以不殆 。 譬道 之 在 天 下 ，犹
chuāngǔzhīyǔjiānghǎi。
川 谷之 于 江 海 。
第三十三章
zhīrénzhězhì，zìzhīzhěmíng。shèngrénzhěyǒulì
知 人 者 智 ，自知 者 明 。 胜 人 者 有 力
，zìshèngzhěqiáng。zhīzúzhěfù。qiángxíngzhěyǒu
，自 胜 者 强 。知 足者 富， 强 行 者 有
zhì。bùshīqísuǒzhějiǔ。sǐérbùwángzhěshòu。
志 。不失 其所 者 久 。死而不 亡 者 寿 。
第三十四章
dàdàofànxī，qíkězuǒyòu。wànwùshìzhīyǐshēng
大道 泛 兮，其可左 右 。万 物恃 之 以 生
érbùcí，gōngchéngérbùyǒu。yìyǎngwànwùérbù
而不辞，功 成而不有 ，衣 养 万 物而不
wéizhǔ，kěmíngyúxiǎo；wànwùguīyānér
为 主 ，可 名 于 小 ；万 物归 焉 而
bùwéizhǔ，kěmíngwéidà。yǐqízhōngbúzìwéidà，gù
不为 主 ，可 名 为 大。以其 终 不自为 大，故
néngchéngqídà。
能 成 其大。
第三十五章
zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。wǎngérbúhài，ānpíngtài
执 大 象 ，天 下 往 。往而不害，安平太
。yuèyǔěr，guòkèzhǐ。dàozhīchūkǒu，dànhūqíwúwèi
。乐与饵，过 客止 。道 之 出 口 ，淡 乎其无味
，shìzhībùzújiàn，tīngzhībùzúwén，yòngzhībùzúji。
，视 之 不足 见 ，听 之 不足闻 ，用 之 不足既。
第三十六章
jìezhāngzhī；jiāngyùruòzhī
将 欲歙（xī）之 ，必固 张之；将 欲弱 之
，bìgùqiángzhī；jiāngyùfèizhī，bìgùxīngzhī；jiāng
，必固强之 ；将 欲废之，必固兴之 ；将
yùqǔzhī，bìgùyǔzhī。shìwèiwēimíng。róuruòshèng
欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜
gāngqiáng。yúbùkětuōyúyuān，guózhīlìqìbùkěyǐ
刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以
shìrén。
示人。
第三十七章
dàochángwúwéiérwúbùwèi。hóuwángruònéngshǒu
道 常 无为 而无不为 。侯 王 若 能 守
zhī，wànwùjiāngzìhuà。huàéryùzuò，wújiāngzhèn
之 ，万 物 将 自化 。化 而欲作 ，吾 将 镇
zhīyǐwúmíngzhīpǔ。zhènzhīyǐwúmíngzhīpǔ，fúyìjiāng
之 以无 名 之 朴 。镇之以无 名 之 朴 ，夫亦 将
wúyù。búyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìzhèng。
无欲。不欲以 静 ，天 下 将 自 正 。
第三十八章
shàngdébùdé，shìyǐyǒudé；xiàdébùshīdé，shìyǐ
上 德不德，是 以有 德；下 德不失德，是 以
wúdé。shàngdéwúwéiérwúyǐwéi，xiàdéwúwéiér
无德。 上 德无为 而无以为 ，下 德无为 而
yǒuyǐwéi。shàngrénwéizhīérwúyǐwéi；shàngyìwéi
有 以为 。 上 仁 为 之 而无以为 ； 上 义为
zhīéryǒuyǐwéi。shànglǐwéizhīérmòzhīyìng， zé
之 而有 以为 。 上 礼为 之 而莫之 应 ， 则
rǎngbìérrēngzhī。gùshīdàoérhòudé，shīdéérhòu
攘 臂而 扔 之 。故失 道 而后 德，失 德而后
rén，shīrénérhòuyì，shīyìérhòulǐ。fúlǐzhě，zhōng
仁 ，失 仁 而后 义，失 义而后 礼。夫礼者 ， 忠
xìnzhībó，érluànzhīshǒu。qiánshízhě，dàozhīhuá，
信 之 薄 ，而 乱 之 首 。前 识 者 ，道 之 华 ，
éryúzhīshǐ。shìyǐdàzhàngfūchǔqíhòu，bùjūqí，而愚之 始 。是 以大 丈 夫处 其厚 ，不居其
bó；chǔqíshí，bùjūqíhuá。gùqùbǐqǔcǐ。
薄 ；处 其实 ，不居其华。故去彼取此。
第三十九章
xīzhīdéyīzhě，tiāndéyīyǐqīng，dìdéyīyǐníng，
昔之 得一者 ：天 得一以 清 ，地得一以 宁 ，
shéndéyīyǐlíng，gǔdéyīyǐyíng，wànwùdéyīyǐshēng，
神 得一以 灵 ，谷得一以 盈 ，万 物得一以生，
hóuwángdéyīyǐwéitiānxiàzhèng。qízhìzhī，tiān
侯 王 得一以为天下正 。其致之 ，天
wúyǐqīng，jiāngkǒngliè；dìwúyǐníng，jiāngkǒngfā，
无以 清， 将 恐 裂 ；地无以 宁 ， 将 恐 发，
shénwúyǐlíng，jiāngkǒngxiē；gǔwúyǐyíng，jiāngkǒng
神 无以 灵 ， 将 恐 歇 ；谷无以 盈 ， 将 恐
jié；wànwùwúyǐshēng，jiāngkǒngmiè，hòuwángwúyǐzhèng，
竭 ；万 物无以 生 ， 将 恐 灭 ，侯 王 无以正，
jiāngkǒngjué。gùguìyǐjiànwéiběn，gāoyǐxià
将 恐 蹶 。故贵 以 贱 为 本 ，高 以下
wéijī。shìyǐhóuwángzìwèigū、guǎ、bùgǔ，cǐ
为 基。是 以侯 王 自 谓 孤、寡 、不穀，此
fēiyǐjiànwéiběnyé？fēihū？gùzhìyùwúyù。shì
非 以 贱 为 本 邪 ？非 乎？故至 誉无誉。是
gùbúyùlùlùrúyù，luòluòrúshí。
故不欲琭琭如玉，珞 珞 如石 。
第四十章
fǎnzhě，dàozhīdòng，ruòzhě，dàozhīyòng。tiānxiàwàn
反 者， 道 之 动 ；弱 者， 道 之 用 。天 下 万
wùshēngyúyǒu，yǒushēngyúwú。
物 生 于有 ，有 生 于无。
第四十一章
shàngshìwéndào，qínérxíngzhī；zhōngshìwéndào，ruò
上 士 闻 道 ，勤 而 行 之 ； 中 士 闻 道 ，若
cúnruòwáng；xiàshìwéndào，dàxiàozhī。búxiào，bù
存 若 亡 ；下 士 闻 道 ，大 笑 之 。不 笑 ，不
zúyǐwéidào。gùjiànyányǒuzhī：míngdàoruòmèi，jìn
足以为 道 。故 建 言 有 之 ：明 道 若 昧 ，进
dàoruòtuì，yídàoruòlèi，shàngdéruògǔ，dàbáiruò
道 若 退 ，夷道 若 颣 ， 上 德若 谷，大白 若
rǔ，guǎngdéruòbùzú，jiàndéruòtōu，zhìzhēnruòyú
辱， 广 德若 不足，建（健）德若 偷 ，质 真 若 渝
，dàfāngwúyú，dàqìwǎnchéng，dàyīnxīshēng，dàxiàng
，大 方 无隅，大器晚 成 ，大音 希 声 ，大 象
wúxíng，dàoyǐnwúmíng。fúwéidào，shàndàiqiěchéng。
无 形 ，道 隐 无 名 。夫唯 道 ，善 贷 且 成。
第四十二章
dàoshēngyī，yīshēngèr，èrshēngsān，sānshēngwànwù
道 生 一，一 生 二，二 生 三 ，三 生 万 物
。wànwùfùyīnérbàoyáng，chōngqìyǐwéihé。rénzhī
。万 物负阴 而抱 阳 ， 冲 气以为 和。人 之
suǒwù，wéigū、guǎ、bùgǔ，érwánggōngyǐwéichēng。
所 恶，唯 孤、寡 、不穀，而 王 公 以为 称 。
gùwùhuòsǔnzhīéryì，huòyìzhīérsǔn。rénzhīsuǒ
故物或 损 之 而益，或 益之 而损 。人 之 所
jiào，wǒyìjiàozhī，qiángliángzhěbùdéqísǐ，wújiāng
教 ，我亦 教 之 ， 强 梁 者 不得其死，吾 将
yǐwéijiàofù。
以为 教 父。
