自在

    人本圆满，圆满就无缺，无缺就无求，无求就无不得，无不得就无苦，无苦就自在。
    自在就圆满，圆者无缺、满者无空。

    人会自在，就会不自在。

    自在就圆满，那不自在呢？
    不自在，就不圆满。
               
                            生
    圆就无极，满就无空，不圆满，即不圆不满，也就是不无极，不空。
    不无极即有极，不无即有，有就会不有。
    有无相生，生什么？生道。

    生道何用？分有、无，此既分道。      分道者隔也、开也，完全隔开，即不知对方存在，不知如同不存在，不存在就是虚空。
    没有完全分隔就是藕断丝连，有连就有沟通，如何沟通？
    听、看、闻、触、尝，此既为觉。
    有觉即得觉，得觉生觉得，有觉得就会有喜、恶，有喜恶就要爱恨，有爱恨便有情仇，有情仇就有恩怨。

    知恩不报即贪得无厌，只付出不求报则助贪欲。

    欲一生，必不善，不善终将引怨对。

    有怨不报则生恨，恨必报，此既冤冤相报何时了。

    不夺人所好、不斤斤计较、不取不义之财、不无事生非则诸怨不生，不生则无需了。

    有恩报恩，有怨抱怨。

    一报还一报，受多少恩报多少恩，有多少怨报多少怨，此既：“以值报之”。

    报完，则恩了，怨了。 

    恩怨了，情不了。

    有情在，相逢则悦，悦则开心，开心则笑，故曰：
    相逢一笑泯恩仇。
 
                        术
    道生一，一出则有数，有数则有算，又算则有数术。
             
                        易
    一生二，二者一加一也，即一添加一，故生即添也。
    一与二，即一与一加一，两者同出异名。
    为何异名？
    不同则异，原本同，后不同，也就是又变化。
    变者易也，化者分也。
             
                          太极       
 
      有极则分阴阳，孤阴不生、独阳不长，极阳生阴、极阴生阳，至此，太极成矣。
   
   
   
   
   
                      未完待续。