《论语》讲堂留影128

2024-1-6 一百二十八课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

语音整理
今天我们来继续共同学习《论语·雍也篇》的第九章。季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
这一章出现了一个新的人物，叫闵子骞，姓闵，名损，字子谦。鲁国人。据说他比孔子小15岁。孔子把他归为德行的特优之列，以为人孝悌而著称。
我们知道《二十四孝》中的鞭打芦花讲的就是闵子骞的故事。闵子骞和他的父亲以及继母一起生活，他的继母对他十分刻薄，到了冬天，继母给两个亲生的儿子用绵絮做冬衣，但是给闵子骞用芦花来做冬衣。芦花就是我们说的这个芦苇，到了秋冬季节上面开的一种花儿。小时候见过用这个芦花做草鞋，做冬衣的话，就不太保暖。有一天闵子骞一家出门，闵子骞驾车，其他人都在这个车厢里。天寒地冻，闵子骞冻的是浑身发抖，手也冻僵了，车也翻到了沟里。他的父亲非常生气，就用鞭子抽打闵子骞，结果一鞭子下去，把衣服都打烂了，露出了芦花。他的父亲就非常惊讶，摸了摸两个弟弟的衣服，发现都是绵絮做的。到这个时候父亲才知道，闵子骞被继母如此虐待。父亲就非常生气，回去准备把妻子给休掉。闵子骞就跪下来求父亲，说的一句话让人非常感动，说，“母在一子寒，母去三子单”，也就是说，继母虽然对自己不好，但是她在这里呢，只有他一个人受冻，如果继母被赶走以后，那三个孩子都要受冻了。所以孔子对于闵子骞的评价就是孝顺。
所以在后面还有孔子关于他的评价，“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”啥意思呢？就是说闵子骞这个人真的很孝顺，父母兄弟夸他的话，外人听了都不会有什么异议。说明他是一个愿意为家庭付出，维护家庭团结的人。
我们回到文本上来看，“季氏使闵子骞为费宰”，季氏我们前面多次讲过是鲁国的权臣，可以说从季友开始，五代人一直都是把持了鲁国的大权。如果按时间来推算，这个季氏应该就是我们前面讲的季康子。“费”在这里不读费，读bì。从季友开始，“费”这个地方一直都是季氏的采邑。实际上，季氏随着自己权力的增大，早就有了不臣之心，就想攻占费邑附近的一个小国，叫颛臾。“宰”就是春秋战国时期公卿大夫的总管。费邑既然是季氏的采邑，那么费宰也就是季氏的总管。所以这句话我们就可以简单的理解为，季氏派人传话，想让闵子骞给自己到费邑去当总管。
闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”“汶”就是汶水，一条河流的名称，在齐国的境内。闵子骞的意思是啥呢？你们好好把这件事给我推辞了吧，如果季氏再召我去做家宰，我必然逃离鲁国。表示坚决不为季氏服务。
闵子骞厌恶季氏，就不肯给他家做官，这是符合孔子在道德上的要求的。因为孔子曾经说过，“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”这和闵子骞不给季氏当家臣是一致的。
齐鲁两国相邻，两国又世代通婚，所以鲁国人大概形成了这样的一种习惯，遇到不好的事情，逃难一般都逃到齐国。因此有了这种说法，“如有复我者，则吾必在汶上矣”。
我们知道孔子的大部分学生都努力的进取，力争“学而优则仕”。就是说，他们学习的目的很明确，就是去做官，去实现一个读书人修身、齐家、治国、平天下的理想。但是闵子骞在这里呢，有点与众不同，他不愿意去做官。他不愿意去做官的原因不是因为自己能力不够，像我们前面讲的漆彫开那样，觉得自己水平还不行，愿意再多学几年。不是，他不是觉得自己能力不够。而是，觉得季氏家族把鲁国国君架空，这是违背礼制的，违背道德的。所以，他不愿意与之同流合污，从而洁身自好，保留一个身体的自由。

孙中兴详解〔摘〕

从这章来看，闵子骞应该是没有去应聘成为“费宰”。可是在《孔子家语·执辔》中却记载他应聘了，还因此请教了孔子有关治理的问题，孔子也长篇大论说了一套。

闵子骞以孝行著称，在孔门“德行四杰”中排在颜渊之后。 闵子骞的孝行故事很出名，可是看不出来和这章所谈的事情有什么关联。

另一则故事则是他守丧三年（没说父丧或母丧）之后，孔子让他弹琴，发现他的悲伤仍未过去，可是能弹琴还能持之以礼，所以赞美他是“君子”。在故事中，拿来和他比较的是子夏。同样守丧三年，子夏“哀已尽”，所以弹琴神色从容，孔子也誉为“君子”（《说苑·修文》）。两人弹琴的表现虽然不同，但是都能持之以礼，所以都得到孔子的赞赏。

另一个故事是说他刚拜孔子为师的时候，面有菜色（气色不好），入门以后，变成有刍豢之色（气色变好）。子贡好奇问其中的缘故。闵子骞回答说：“我出身贫寒，自从入了师门，老师教我们内圣外王之道，学了心中十分高兴。可是出门看见有人有阵容浩大的队伍跟随，心中也乐得想要效法。两种想法在心中激荡不已，而且自己很难取舍，所以气色才会不好。后来经过老师的陶冶，还有同学的切磋琢磨，才明白做人做事的道理，出门见到人家有阵容浩大的队伍跟着，也不会再觉得羡慕，这就是我气色变好的原因。”（《韩诗外传·卷二》）这个故事恐怕更接近这章的主旨：闵子骞已经跟孔子学到了“进退存亡”的正道，所以良禽择木而栖，就选择不在季氏的手下做事。这应该就是《史记·仲尼弟子列传》所说的“不仕大夫”。

《先进篇》第十章记载他不希望政府劳民伤财，给出了“照旧的方法办事”的建议，孔子夸奖他：“这小子不说话则已，一开口就说到重点。”这是他孝行之外的杰出表现。

这就是孔子教出的好学生。

钱穆注解〔摘〕

费：季氏家邑。季氏不臣于鲁，而其邑宰亦屡叛季氏，故欲使闵子为费宰。

汶上：汉，水名，在齐南鲁北境上。水以北为阳，凡言某水上，皆谓水之北。言若季氏再来召，我将北之齐，不居鲁。