《煮酒探西游》读后感@3E女子商学院+加隐

《煮酒》是本神奇的书，看完后完全颠覆我以前对西游记的认知，但是里面有些东西我觉得对我很有启发，和大家分享一下。

《煮酒》中提出是佛祖想要向东方扩展势力范围，推广自己的产品大乘佛法三藏。佛教的基本教义是讲究因果、与人为善、普度众生。但是在当时的大唐社会，盛兴道教，在最底层的人员、小富小康的中产、上层的贵族官僚中都没有市场。如何在一个没有市场的地方去推广自己的产品？这是一个难点，佛祖派遣了观音菩萨前去开拓，而观音的手段是下了一个套引唐朝皇帝来帮她推广，一来看上的就是人间最高统治者皇帝。在销售中，如果能够找到目标行业里的意见领袖，搞定他，能够帮助你更快推广。这个逻辑是从上往下的推广，往往比从下往上的底层推广更加事半功倍。而且道教是佛教的竞争对手，如何在竞争对手已经占有大量份额的市场开拓，这也是一个方法。如果佛教当时选择在民间推广，道教绝不可能视而不见，其阻力巨大，搞定意见领袖来推广，某种程度上来说一种弯道超车，玩的一手好车技。

又说回皇帝推广佛法，《煮酒》中提到他的这个推广并不是因为他的子民需要，而更多是为了满足他个人的某种目的。先撇开他个人目的不看，佛法的推广能达到的一个显而易见的目的是劝化全天下的人都来行善，不要作恶，以保皇族后代延绵，江山永固。这就说明了上位者对于下层精神上的影响。这种影响说的难听一点就是洗脑。映射到现代社会中公司管理，还是有可借鉴的地方。公司上位者对员工精神上的影响是巨大的，反映到公司管理上就是企业文化对于员工的熏陶，某种程度上来说就是一种洗脑，有利于上位者对公司走向的把控，不忘初心，还有利于公司员工的稳定性。这个方面的典型案例就是阿里巴巴，把企业文化用到了极致。但是另外一个方面也是值得要警醒的，上位者要“正”，俗话说：上梁不正下梁歪，根都坏了，企业还玩什么。

最后《煮酒》中提到《西游记》作者没有明显的善恶观念的，读者不知其立场，这个问题不是出在作者身上，而是出在我们根深蒂固的惯性思维上，从传统的道德层面上来批判，但是这个社会远没有那么简单，没有那么多纯粹的黑，也没有那么多纯粹的白，更多的是处于中间的灰色地带。丘吉尔有句名话：没有永远的敌人，只有永远的利益。在市场中，在创业中，我们是以利益为导向的商人，那么就俗一点，利益是我们的根本出发点，理智看待问题，不要过于感性。