目标如山坚定•方法似水灵活
掌握好对立统一的人生哲学，方可在人际交往中一帆风顺。
如山坚定•似水灵活
内心刚毅 嘴巴温柔
内心应如山，坚定立场，不骄不躁，稳妥有力，敢作敢当。
真正有本事的人，不是八面玲珑的人，丧失了意志和信念的人，而是秉持原则的人。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
在沉浮的宇宙中做自己的掌舵人，坚守内心的那杆称。一个没有原则和没有意志的人，就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。
只有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，有能力有底气有定力，做事才能硬气，才不会成为随波逐流的庸人。
说话当如水，耐心沟通，态度真诚，润物无声，如沐春风。可做狠事，不说狠话。
美国心理学家丹尼尔·戈尔曼在《情商》中说：“你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度。”
曾国藩早年在京做官时，心直口快，骄傲不逊，失去了不少朋友，甚至得罪了皇帝，为自己的为官之路埋下了不少隐患。
曾国藩下定决心，好好说话。经过反思与觉悟，在与人交流时，照顾他人情绪，和气谦虚周到，逐渐在官场上游刃有余。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，不失手于人，首先是不失德不失信于人。
情商高的人说话如水，不会呛声呛气，不用咄咄逼人，却有着水滴石穿的力量，化解一切尴尬。
严以律己 宽厚待人
对自己要严格要求，多点规矩；对别人应该多加包容，留点余地。
“将相和”的故事大家都耳熟能详。
战国时期，赵国的政治家蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”
廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，却不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。
蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，两人不计前嫌，同心协力保卫赵国。
宽容不是懦弱，而是一种坚毅和勇敢，是包容大度的涵养。
对待自己的态度刚好相反，严于律己不只是人前的端正恭谨，更是私下相处时的谨慎自守。
东汉时期，有个清官叫杨震。后来在他调任的途中，好友王密前来探望。王密为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣十锭黄金到驿馆拜见杨震。
杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，不会有人知道的。”
杨震义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金掷于地上。
杨震因秉承“慎独”，表里如一，坦荡做人，史留贤名。
俗话常说“严于律己，宽以待人”，这是一个人良好修养的表现。
但在现实生活中，反其道而行的“宽以待己”之人比比皆是。
这种人往往会用双重标准去对待人和事，对待他人苛责无比，却无法做到像要求他人一样严格地对待自己。
真正的严于律己，不是做给别人看的样子，而是发自内心的坚守。
目标坚定•方法灵活
手握财富 节俭躬行
《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
无论贫富，懂节俭，是治家之根本。
晚清曾国藩，虽位居两江总督之位，却节俭自守。
衣着方面，他常年穿着家人纺织而成的土布衣服，唯一的绸缎褂子，只在重要节日出现，三十年犹如新衣。
居住方面，他反对大兴土木，终其一生未踏进弟弟偷偷兴建的新屋，还坚决反对家中购置私田。
正是如此节俭的家风传承，使得曾氏家族两百多年人才辈出、兴旺发达。
《左传》有云：“俭,德之共也；侈,恶之大也。”
节俭，是一切美德中最大的德；而奢侈，则是一切罪行中最大的恶。
真正见过世面的人，应该是更追求朴素的节俭，追求断舍离后精神的富足、心灵的通透。
上半生做加法 下半生做减法
年轻时，人在不断做加法。学更多的知识，得到更多的荣誉、财富，拥有愈来愈多的身份，承担越来越重的责任。
但是，想要自己下半生过得好，过得平静且舒心，就得减而简。
我不觉得人的心智成熟是越来越宽容，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个简单的人。
大道至简，回归生命的本质。
人生，上半生的精髓，在于得到一个精彩的、完整的自我；
下半生的精髓，在于忘掉自我，回归于一个纯粹的、全然的真命。
