《道德经》茂冒泡之第七十九章和大怨

    人生在追求真理中拼搏，在实践真理中升华 。人生有限悟道无涯，为什么悟道？人类生存的惊恐茫然如影相随，需要前行的航标，需要解惑的指导。芸芸众生秉承追随光明的天性，如同飞蛾投火宁可牺牲也要追寻光明，因为那是生的希望， 人生旅途离不开路标和光明的指引。北斗虽渺却能定向，烛光虽弱却能照路。几千年，雨雪风霜，《道德经》依然闪烁着耀眼的睿智光芒。老子思想将人类社会的理想直接指向大同社会，并提出了相关法则，为人类照亮了前程。老子的纪念馆广场的兴建、故里之争、文化节、公祭大典无不昭示着后人对这位思想巨匠的崇敬 。读《道德经》是负重前行，把历史意境和《道德经》字义结合起来读，展开想象还原语境，有助于领悟先贤智慧。传承先贤思想，启悟当下智慧。《道德经》释义历来存在诸多争议，在历史长河中传导难免有误差，到了今天，存在各种说法情理之中。不自量力想把自己的领悟奉献给您，以希抛砖引玉，共享共勉。

   《道德经》第七十九章 ，和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善，是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

  《道德经》第七十九章思悟，本章讲述的是用道--规律统一民众的思想方法，以理服人而不是压制。百家争鸣，百花齐放求同存异。检验审视各种观点言论的标准是道的运行法则，去伪存真、澄清是非，只有这样才能做到心悦诚服不留后遗症，才能安定天下，稳定人心。所以得道的人虔诚执着地遵道守道聆听道的教诲，严格按照规律办事，惩前毖后，治病救人。所以注重符合规律法则的制度建设，强化贯彻落实工作。上苍的规律时时刻刻在拯救众生，和蔼可亲、和风细雨、润物细无声、羽化成蝶教诲民众。如果压制民众的思想言论自由则是违道的。

    老子是实践家，注重道的贯彻落实，统一思想是统一行动的前提。社会是民众生存空间，思想言论是人的本性，应该保证人思想言论的自由，只有这样才能推进人的认识提升，知识体系的积累。悟道不断提升，不断接近终极规律，这才是符合道的本义的。如何把民众的思想言论统一到道--规律内涵上来，必须讲求方法的，引导，循循善诱，高压，暴风骤雨。老子谆谆教导要循循善诱引导民众。让民众掌握规律，遵守规律，运用规律工作价值不亚于悟道。道--规律只有通过实践才能造福社会。而这项群众工作的法宝是就是事实胜于雄辩，坚持规律法则实事求是地分析实际效果，以理服人，对待群众是亲人般的呵护，与民众休戚相关、荣辱与共、浑然天成一体。

    现实中，重温领袖毛泽东的教导：百花齐放、百家争鸣，应该成为我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。“百花齐放、百家争鸣”不仅是中国共产党领导文学艺术的基本方针，也是党领导科学研究工作的基本方针。至今仍具有深远的指导意义。通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。

       人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。