《大众子学——雍容的儒家》（仁爱的孔子）

儒家就是以相礼教书为职业的人。其专长就是演礼乐、教诗书。

孔子的是中华文化人格化的象征。孔子代表中国文化，成为中华民族的象征：

1.孔子是中国历史上第一个文化总结者。2.孔子是中国历史上境界最崇高的人。3.孔子是他那个时代最博学的人。

“从心所欲不逾矩”的境界，指自由自在地生活，又不超越规矩，其实就是人的情与理的和谐统一。

孔子是一个理想主义者，他的一生都是为理想而活，为理想而四处奔波，也建立了中华民族理想主义的思想基础。

所谓以述为作，即在讲述古代典籍时，又用自己所体悟到的宇宙、社会、人生的大道去作新的阐释。

孔子删诗书，从历代先王中选择出那些代表中国先进文化的代表，就是正义的文化、和谐的文化、仁义礼智信的文化。

孔子所代表的儒家，重点解决的就是人与人的关系。儒家的全部思想就是从“仁”字出发，仁是个人的品格，也是一切道德的总和。

凡是圣人都是至情至性的，他们有充沛的感情，也有深邃的理智，孔子恰恰做到了情感与理智的和谐统一。

知命是儒家哲学的核心思想之一。命指个人所不能够掌握、不能控制的因素，反过来要决定和影响我们个人。知命不等于认命，知命是尽人事听天命。所谓尽人事就是说尽到人所能够尽到的努力，最后结果交给天来决定。

天命是人所不能控制的力量，我们就要听从它、顺从它。所以不尽人事就无法知天命，要尽了人事才能知天命。人做到了尽人事，就能无悔，做到了知天命，就能无怨。一个人做到了无怨无悔，心情自然就坦然平和了。人只有将自己的心安了，也才能和别人相处得好。

竭尽自己的全力就叫忠。每个人都竭尽自己的全力，尽到自己的本分，有了忠的精神，那么每一个人在社会中扮演的角色都可以做得很好。人人都尽忠的时候，这个社会也就和谐了。

推己及人、将心比心就叫恕。恕就是宽恕，事事都站在他人的立场上去考虑问题。如果事事都从自己的立场和角度来考虑，就会这也看不惯，那也不顺眼，没有什么能合自己的心意，只会抱怨发牢骚。而有了宽恕的态度，就什么都能够包容，就具有博大的胸怀。

天地间的一切都是相生相克、相互制约以达到万物的平衡。这就是天地的化育之徳。用此眼光再开看人间的一切，也就不会再怨怒愤恨了。人间同样是善恶并存、美丑同在的，各种人的存在都有他的意义和价值，使他们相互制约，以求得天下的平衡。宽恕精神到了极致，就不是强迫地忍耐，而是由衷地赞美，包容一切，人与人之间也就和谐了。

仁者，爱人也。人指的是自然意义的人。仁指的是理想意义的人、经过教化的人。孔子办私学的目的就是要通过教育把自然的人变成理想的人，把一个处于自然状态的人变成一个懂得忠恕之道、懂得仁和礼、具有高尚情操、能够利他、坚持理想的人。

孔子是人文主义的始祖，他关注人的命运，关注人的价值，关注人的意义，关注人与心的和谐，关注人与人的和谐。孔子的理想是要使天下祥和，天下祥和的基础便是人的素质的提高。通过人的改造提升达到社会和美的学说即是孔子的学说“仁学”。