關於存在感

愛爾蘭哲學家喬治·巴克萊(George Berkeley)曾說：「存在就是被感知 (to be is to be perceived)」，這固然只是他對應法國哲學家勒內·笛卡爾(René Descartes)「 我思故我在 (I think, therefore I am) 」名言下的詮釋，但對人而言，能感受到自我的存在是重要的，不論是從被感知下的感覺或從自身思考下的意義產生，存在感都是自我肯定、自我認同與自我接納的重要過程。

因職業之故，我常需面對生理病患或心理有疾的案主。「心理累」、「對人麻木無感」、「過度詮釋的猜忌」、「需要證明被看見與肯定的出格行為」......等的核心，皆直指案主在存在感上可能出了問題。與案主的談話中，對於定見或成見深者，比如重覆地強調了某事(或某人)A的不可替代性，如同失戀欲輕生者、國族狂熱者、自卑自殘者、嫉妒傷人者.....等，在同理對方的感覺後，或可藉由提問「相信為何」、「意義為何」、「價值為何」「在乎為何」....等問句，自案主出口敘述的那刻起，A即正式地被案主賦與了明確但限定範圍(即口語的不完備性)的意義與價值。一旦明確了案主既定的信念與價值範圍，藉由引導案主專注視聽觸味嗅等過往五感經驗的切換，使案主重回面對A的舊經驗當下，再試著引導改變經驗A時的五感並聚焦於感受改變五感下的新感覺，同時引導案主自行賦予A的新意與價值，即能幫助案主產生新的目標與可能。找到目標是幫助案主找到可行性方案或下決策前的必要過程。

綜觀心理輔導或治療的一切有為法，或在意義上下功夫(觀念推銷)；或在現象/身體的感受上下功夫，同時藉由直述或提問啟發引導，目的無不使人產生更大的意義或獲得新意而標定新目標，進而找到新做法。此賦與更大意義或新意的過程一旦使人從半信半疑到嘗試，開始接納甚至獲得益處，便成新信念，甚至逐漸地成為信仰。

信仰與信念兩字的英文相同，皆是belief，但中文的信仰二字更具有「堅定的信念」的意涵。對於堅定信念者，我的態度是尊重的，但我面對所謂堅定的信念，通常是既結合又抽離。堅定的信念可使人感覺良好，找到使命感與歸屬感進而強化存在感；然而，堅定的信念容易使人將問題合理化或視而不見，甚至產生非我族類敵我意識的價值觀。而對於自身信念的檢視，我更相信的則是：回到中正狀態是人面對困境的第一步，接著保持既可結合又可抽離的中性化(neutralization)態度，讓心靈遊走感覺與意義間，這是產生創意解決問題與保持身心健康的好方法；而存在感，在其間即伴隨而生，無需強求。