规训与惩罚
2018年1月份的时候读了米歇尔福柯的作品《规训与惩罚》,但一直迟迟没有动笔来写笔记。这本书充满了大量的观点和论证,以及各种思想观点的冲击。这很明显,因为在这艘大船上,船上的零件彼此各不相同,具有不同风格,所以读本书,了解福柯的思想脉络,还需要读其它支线的内容。
本书按照道德谱系的变迁,来论证了规训与惩罚的变化方式,道德其表现意志上的肤浅以及被权利的利用,一种权利至上的架构显现了出来,通过个案来例证这些权利之下的缩影。
作者:米歇尔·福柯
出版社:生活·读书·新知三联书店
原作名:Surveiller et punir
译者:刘北成 / 杨远婴
出版年:2012-9
页数:377
丛书:学术前沿
ISBN:9787108041487
翻阅了一下豆瓣上的笔记,还是蛮有作用的,上面提到了很多本书中不曾提到的部分,以及扩展阅读。不过我一直保持警惕现象学的观点去阅读本书,任何现象的形成,均不是一蹴而就,更不是想好了就直接被套用上的。比如愚人船到监狱的发展。一开始,人们并没有很好的想明白监狱的作用,以及为什么?只是有了这种方式,之后漫漫完善,与文化融合在了一起,时至今日,我们已觉得监狱是理所当然的存在,而且是人类必备的存在建筑。这就是本书让人细思极恐的地方。如果我们没有监狱,那么我们将全部覆灭。但当只有愚人船或者愚人船之前的时代呢?难道就是充斥的混乱吗?
惩罚建筑的诞生,是人类意志形态的强加后的结果。同样惩罚对象的变化,也在书中被探讨,福柯提到,在过去两百年内,惩罚的严峻性不断被削弱,更少的残忍,更多的仁爱和尊重,但实际上这种变化伴随惩罚运作对象的置换,惩罚对象发生了变化。曾经降临在肉体的死亡应该被代以深入灵魂,思想,意志和欲求的惩罚。
惩罚应该打击灵魂而非肉体。
是的,当今社会,全景敞视主义,在这种主义下,福柯之前预言过这样的世界会到来,因为自由主义的诞生。这样的社会状态,打击的是人类的灵魂。情况也恰恰如此,我们的肉体不怎么拥有了感觉,而灵魂无处不在的被受伤。
想想是不是很有意思?
这也就是本书的主旨,在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行科学——法律综合体的系谱。在这种综合体中,惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则,扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。通过鲜明的两两对应来描述一副常人看不到的世界,奴役即自由,知识即规训。
权力制造知识,他们是相互连带关系。映射到社会形态中去,当有了知识领域的体系之后,那么在这之中权力就诞生了,但这些诞生的权力,又限制了知识本身,知识无法推翻权力,而权力可以制造知识。人们要学习知识,就需要交换时间,金钱,自己所有的一切。那么学习知识的人,是否要遵守权力者制定的要求呢?必然,产生了规训。
翻阅豆瓣的笔记,大多提到了很多概念的问题,而没有提到书中观点的流变,之前提过惩罚从肉体转变为了灵魂拷问,而肉体拷问不需要吗?需要的,那么怎么来衡量和平衡?比如受刑者被污蔑?这里就是用肉体来考验确定事实真相,如果受刑者有罪,那么让他痛苦,就是公正的。如果受刑者无罪,这种肉体考验则是解脱的标志。只要受刑者,熬的住,挺过去,那么他就成功。这样的方式虽然没有在用了,但这种类似于神话故事的模版,是否似曾相识?普罗米修斯,西西弗……而且这种方式仍然充斥在我们的社会中,在中国社会仍然有大部分人相信,或者坚信,如果你无罪,那么你能挺住。或者说,这是一种磨难的考验。
对于观众而言,犯人必死无疑,永恒的受难提前开始,酷刑使得惩罚提早到来,它就是模拟地狱的场景,人们把这一惩罚的场景画入我们的画像,成为了宗教和艺术品,暗示我们要拯救的是自己的灵魂,而不能沉迷肉体的痛苦。同样这是警示,更是告诫,人的审判如同上帝一样,然而又两者背道而驰。
从第一章的论述开始,逐渐把权力规训的微观思想扩散到了整个社会中的各个角落,不难发现,我们当今社会的一切机构,公司,学校,医院,工厂都是一所愚人船,上面充满了权力的[放逐者]。这也是福柯说的规训的社会到来。在古典社会发现人是权力的目标和对象,从笛卡尔开始到现在,这种人体是可以被操纵,被规训的。这种架构演变到现在,混杂在自由主义中,形成了一种独特的形态。
大部分人是无法通过自身发现的,因为从一出生,就在这样的形态下,且这样的形态发展几千年后,无孔不入……
在这里,许多人和我一样,对权力产生了疑惑。它究竟是什么,是一个人?还是一个家族在世世代代掌控这些东西?我们总爱询问权力由谁行使?由谁赋予和授权。而在福柯这,权力是无形的,有如一张网,把我们每个人都包裹其中,我们既创造了权力,又被权力利用,同时被权力奴役。
当我们颠覆权力的时候,我们已被权力奴役。让我想到了《风之谷》,这部日本的漫画作品,虽然《风之谷》有动画作品,但更全面的是它的漫画作品,与福柯如出一辙的表达了对人的悲哀。人为了平衡,免于战乱,制造了一种机器,最后毁灭人类,之后神女来拯救世人,200年之后,神女一样被腐化,被新的人推翻。神女一开始并不是神女,也不知道自己是神女,她没有任何权力,但被赋予了权力之后,又变成了权力的傀儡。宫崎骏用故事的形式说明了这个道理,而福柯用学术理论同样说明了这个道理。
知道《风之谷》的人明显多于《规训与惩罚》。怪不得古希腊时代,柏拉图要鼓动长老院杀掉讲故事的人。
最后,这是一本学术书籍,沉下心静静看能学到很多,并且对社会管理,制度,乃至身边的小事都会产生新的思考,这些思考能改变人的为人处事的态度,同样能改变人的心性。