魏晋这个时期既有大一统的繁华，也有153年的五胡乱华悲惨，在西晋被灭，北方被五胡占领，南方建立东晋，开始了黑暗特殊的时期。前面我说了司马炎带来的奢侈之风，影响着整个晋朝，其实魏晋时期还有很多特别的喜好，特别的风气。

这是一个特殊的时代，有着北方的人间地狱，有着南方的天上人间，有着各种各样的扭曲人物性格，有着不一样的审美，正是因为这样的时代，造就了文化的繁荣和璀璨，政治的腐败和无能，阶级斗争，南北交战，一直一直都在演变着这个不可或缺的时代。

魏晋时期的审美变化——精神的放逐，思想的堕落。

刘义庆的《世说新语》一书中记载了从汉末到东晋三百年之间的上流社会，王公贵族的奇闻异事。他中间有个容止篇，主要就是介绍美男子。这个我们来说说魏晋的审美，在其他时代，王朝贵族或者平民百姓皆追捧的是女性的美丽，“沉鱼落雁，闭月羞花，窈窕淑女，君子好逑”等等各种各样的诗歌赋散文都有；对于男性皆形容为高大威猛，有大将之风，有儒生之气，有君王之相，有奸臣之昭等等。

哪怕有形容男性美的都是发生在自己身上，或者用以劝谏，就像邹忌讽齐王纳谏那样，局限在私人范围。但是魏晋这个时期，他更注重男性的美丽，甚至消费男性美，他是个从上至下的审美变化。

《世说新语》中有这样一篇记载关于卫玠，记诉了卫玠五岁的时候乘坐羊车来到洛阳地区，引起人群的骚动，皆赞叹为“玉人”，加上自己体弱多病，行为举止轻柔，更加引起人们的追捧。西晋八王之乱，五胡乱华时期，卫玠家族南迁避难，在到达建业之后，人们听闻卫玠美貌的名声，皆来观看，围得水泄不通，卫玠本来就是体弱多病，加上旅途劳累，被人群围观不得走动，病入膏肓，死去了。这就是记载的“看杀卫玠”。这个故事或许有些夸张的程度，不过他还是直观反应了魏晋时期，对于“男性美”的追求。还有一个更直接的例子，曹操观何晏长得漂亮，可爱，想认他做儿子。也许当时因为美男子在魏晋时期有特权，所以魏晋兴起了美容风，吃药狂潮。

男性美容风潮。粉底，镜子，熏香。

因为当时对于美男子的定义为，面如凝脂，眼如点漆，玉树临风。 汉末之后，贵族名士兴起了“傅粉”，就是把白粉往脸上涂，就是当代所言的一白遮百丑，在魏晋时期很受男性欢迎。而且粉也分米粉和胡粉。米粉黏性强制作简单，胡粉细腻，制作不易为高端货。同时兴起了易于携带放在玉盒里的铁镜；用起了香泽，就是现在的润发露；咀嚼起起清新口气的鸡舌香；搞起了走路带着香味的熏香。

美容吃药风潮：“延年益寿，美容养颜”的五石散。

       不知有没有听过五石散，药王孙思邈在《千金要方》记载药房为紫石英，白石英，赤石脂，钟乳石，石硫磺。要说起五石散的兴起，还得从何晏说起，何晏本来皮肤白皙，面如凝脂，他喝完之后感觉神明开朗，皮肤细腻；在加上这些药物稀有难得，物以稀为贵，更加引起贵族大夫争相追捧。

何晏

       可是五石散前身是“紫石寒食散”只有紫石英，白石英，赤石脂，是张仲景发明用来治疗伤寒症的，颇有效果。可是是药三分毒，后来被何晏加入钟乳石，石硫磺，毒性就更加不可言语，更改名为五石更生散。嵇康的侄孙嵇含晚年得子，儿子几乎要病死了，服用五石散，不到三十天，儿子起死回生，所以写文称其有起死回生之效。则被更多人的相信久服则气力强壮，延年益寿，整个王公贵族都在服用，包括王羲之这样的大书法家。

张仲景

       但是这些功效只能说是子虚乌有，服用五石散美容只是因为像服用毒品一样有幻觉，或者长期服用，导致贫血，皮肤肤色变白。长期使用会导致视力下降，皮肤敏感，干燥，易暴易怒，服用过多可能导致死亡。

魏晋风气的产生原因？

        这种特殊的风气之所以出现在魏晋时期，是因为东汉末年礼乐具崩，儒家没落，文人贵族追求个性，追求一种精神的释放，希望逃脱战乱时代，在奢侈中迷失自己，一种自我放逐，完全的不理性审美变化；再加上文化交汇，思想冲突，求佛问道的兴起，妄想长生，上行下效的奢侈风气，最终导致整个魏晋都处于内乱争斗，民心不齐这是魏晋失败最根本的原因。

魏晋风气和当代风气又有何不同？

        虽然魏晋时期对于男性的审美和现代很多受韩流影响的女性审美是一样的都是奶油小生似的。但是意义不一样，魏晋时期是一种社会奢靡风气，对于美的追求，一种精神放逐；而现代是因为女性独立对于男性审美直接大胆的表示，更直接的是因为媒体的引导，缺乏理智性的判断，生活学习压力巨大，一种独特的思想解放。但我还是觉得不要追星，不要追星，不要追星。可以释放的方式有很多，干嘛选择最无脑的方式，哪怕背一两首诗都可以感受到文化，何必盲目呢？