形而上的“虚数世界”和形而下的“实数世界”

《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”南怀瑾老先生说：“这个宇宙就是一本《易经》。”“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《易经》和辩证法有所不同：辩证法只是形而上者，而《易经》却是形而上和形而下的有机统一.借用个譬喻,《易经》描述的是“复数世界”——形而上的“虚数世界”和形而下的“实数世界”，是道和器、唯心和唯物、物质和精神的对立统一……

“一阴一阳之谓道……百姓日用而不知”，这个需要用心体会、感悟。举个身边的例子：东方人吃饭用的筷子，两根筷子，一动一静，一阴一阳；西方人用的刀叉，也是一动一静，一阴一阳。但是二者也有区别：筷子简易，一手把握，把饭菜一下子都夹起来，反映的是中国人的整体观、系统观；刀叉相对复杂，左右分立，把食物切成一块块的，反映了西方人的心物对立、偏重分析实证的思维方法。