惨事与你无关，你便都付笑谈中？

惨事与你无关，你便都付笑谈中？

今天重读了下鲁大师的《祝福》，老王唯一的感触是：感觉几十年前的中国和现在的中国没什么两样。倘若放在文革，老王这样讲的话估计要被批斗死，因为这是赤果果地攻击新社会。

其实，无论社会如何变迁，无论是在新社会还是在旧社会，人的某些特质并未改变，一些臭毛病、民族的劣根性依旧还在，甚至还愈演愈烈。

人世间，一些人遭遇了极大的不幸或者磨难，亦或是正处在生活的煎熬当中，你不施以援手也就罢了，因为这原本就是一善举，是一个自愿与否的问题，没必要道德上绑架任何一个人，但这并不意味着你能拿别人的惨事作为你聊天的谈资或逗乐的源泉？

《祝福》中的祥林嫂，是一非常可怜之人，年纪轻轻就守寡。末了，被夫家强行卖给山里人做媳妇，夫家换了一笔钱给小叔子娶媳妇。在旧社会，改嫁是一件非常可耻的事情，为此祥林嫂将自己的头都给撞破了。还好，嫁的山里人对其还不错，正在向幸福迈进的途中，再嫁的丈夫，力大如牛的一个人，居然突然死掉了。不久，自己的娃儿阿毛也被狼给叼走了，从此祥林嫂变得有点神神叨叨，在外人看来。

祥林嫂每碰到一个人就会讲阿毛的事，起先大家还陪着落几滴眼泪，慢慢地也就麻木了，这时阿毛的事居然成了旁人口中玩笑的一由头。

其实，祥林嫂一直沉浸在丧子之痛当中，一直未曾从中走出来。

你想，自己嫁了个丈夫死了，再嫁一个，又死了，老天爷，你想干撒？末了，自己给自己打气，自己还有个娃，自己还可以有个念想，还有个盼头，不曾想连这最后的念想也没了，一个打击接着一个打击，即便是心理素质很强的人也要被打垮，更何况其是一个妇人，一个孤单的妇人，没有任何人可以依靠，没有任何人可以诉说，难道不是很惨很可怜么？

后来，祥林嫂问：“那么，死掉的一家的人，都能见面的？” 因为在这世间，她已没有亲人，也没有人来关心她，只能期待在另一个世界和亲人相逢，这不是很可悲的么？

其实，与其说是封建礼教谋杀了祥林嫂，倒不如说是人世的冷漠谋杀了她，至少是最后的一踢，使得她跌入那黑黑的万丈深渊，她是带着对这人世间满满的失望而离开的。

在旧中国，人与人之间是冷漠的、麻木的，在现在不也还是一样么？

在过去，人们会说，“祥林嫂，你扎当初不一头撞死呢？”

“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”

在现在，一些人动不动说，“这算撒”，“我要是你如何如何”，“离婚了，你真幸福，正好可以随便潇洒”，“婆娘死了，太好了，你马上可以找个嫩点的，想想都让人羡慕”，反正讲起来他是一脸的轻松。末了，他一转身便到处广播人家极惨极惨的事，甚至夹杂着诸多的幸灾乐祸在那里面，这样真的好么？

前段时间，唐七公子的老婆死了，有人就说，“这下唐七公子要焕发第二春了，光明正大地找个漂亮的新老婆，甚至还能品尝不同风味的女人”，殊不知人家正伤心的要死，换作是你，你老婆死了，还有个嗷嗷待哺育的娃儿，你心情会很是愉悦么？

惨事与你无关，你就可以唾沫飞溅，你就可以都付诸笑谈中？还随时随地？还特么添油加醋？

做人，一定要像个人，要带点同情心，切不可在人伤口上撒盐，这或许才是做人的起码要求吧，让我们一起来构建一个温馨和谐的社会吧！

————齐悦梦想社群老王更文NO88————