论“伸手党”和“得到派”

图片来自网络 图片来自网络 图片来自网络

抖音里有很多类似的手工制品的视频，作者有的是专业从事木刻、石雕等行业，期望通过抖音推广传播，有的则是业余爱好，但无论如何他们对其作品付出的辛苦和努力是有目共睹的，也通过作品让我们看到中国新一代手艺人的生活状态、对艺术的理解和整体的精神风貌。

可是底下的评论区总是三三两两的出现“哇！好好看呀，能不能送给我呀！”的评论，开始这类信息很快就被掩埋，未引起人们的关注。后来随着这类信息的迅猛增多，网友开始能动地反击，到他们的评论下留言“人家也是辛辛苦苦做的，凭什么要送给你?”，被diss的人也不甘示弱，歪理满天飞，很多人见状也踊跃加入评论大军，随即网络掀起骂战，最后网友给这类人起名为“伸手党”。

意思是：不在意手工制作者付出的时间和精力成本，无视他们的辛苦与努力，恬不知耻得伸手索要别人的智慧与劳动成果的人。

想到这儿，我不禁感叹，国人扣大帽子，贴大字报的能力真是与生俱来的呀。不过这个问题值得想想，为什么他会要?一定有个原因是：在他的认知范围里，他能想到的这件作品的价格不会太高。如果是法国卢浮宫里的《蒙娜丽莎》，他是一定不会开口要的，因为他也不想让人家以为自己是个疯子。

那么问题来了，“伸手党”要的是什么？你会说了，他们要的当然是制作精美的作品了，他们还能抓着空气“伸手”要吗？当然，“伸手党”的本来面目并非仅是索要，他们最大欲望是制作的人融化。什么意思呢，我们从他们的角度出发，他看见一个东西好，他想要。但是却并不想出钱购买，那么自他的主观意愿是制作人赠送给他们。

第一：从主观意愿上轻低他人而自视清高。

第二：对于私有财产的概念不明，把“公有制”搬套在其他事物身上。

第三：自私心理，即仅考虑自身欲望的满足，而漠视他人应取得的经济效益。

四：“我”认同的是物品，而不是人，举个例子：电饭煲新品发布会，这个电饭煲好到了天边儿，有人会想真不错，不要钱好不好呢?企业用来研发和生产是有成本的，那个人也知道企业不赚钱是会死的，可那和他有什么关系呢？你死不死又如何?我只要一个免费的电饭煲。

如果仅仅是探讨伸手要东西的问题，我就不会写这篇文了，因为我们国人的“反道德绑架”的意识渐起，对此类行为的批判及批判后的起绰号等措施以足够打压这些有害思想了。我更想深入去谈谈：得到派 的一些言论和行为。

何谓 得到派 ，如下图：

“得到派”

他们看到一篇文章，首先入眼便思虑作者的用意，是不是有所指，是否影射什么问题?更由此去怀疑和批判作者的思想品德及文化素养。

其次，他们极其强调读者的参与，比如他看《三国演义》觉有写得不好的段落，就会质疑并怒批罗贯中，把自己思想凝结的字句添加其中，自以为意。

最后，也是最重要的一点：他们极其饥渴般从中得到启发、启示，甚至要受教育。

我把这些人分为三种，

第一种：“正人君子”的究极批判

他们的立场极为鲜明，就是炮轰整个娱乐时代，批判人们乐于吸食精神鸦片的造作世界，通过“神性”唤醒“人性”，思维模式和“克己复礼”、“存天理灭人欲”相似，想要不知轻重得把人从KTV拉出来，扔进图书馆，不管你看不看书，关上一天以满足自己“好为天下先”的伟大精神。

这种人当然犯了“想当然”的思想错误，人各有志不可强求嘛，你看书就踏踏实实看，KTV的人绝不会拉你进去，可你也不能把人从KTV拉出来吧?自私、绑架思维、不负责任，你的思维模式同两千年僵死的封建思想有何差异呢？

第二种：无孔不入的“极端主义”思想

和第一种人相近，也是对社会娱乐化的批判，但他们是高举《娱乐至死》等专著作为理论指导的。这类人思想是很偏激的，比如他看见圈内某某明星出轨，那么他会以为整个圈子都在出轨或在出轨的路上，看见一片叶子黄了就以为整棵树的叶子都黄了。

他们的言论以偏概全得厉害，奉行的批判也是“完全压倒式批判”，说你坏就是到了骨子里的坏，哪怕你曾救过几条人命也批为“苟延残喘得自找活路的伪装行为”。

而最有趣的是这么一群人高举着《娱乐至死》，可能都没几个真正翻读过。他们表面批判，针砭时弊，可实际上盲目跟风；表面上极负社会责任感，实际上听风就是雨，言论完全不禁推敲且毫无负责任的意识。而最可恨的一点在于他们的眼睛是盲的，他们看不到现实的，一不调查，二不研究，不着眼生活里真实存在的问题而妄加批判，“为赋新词强说愁”说的就是这群人。

第三种：反人类的“怀疑主义”

前两群人因目光短浅，激进愚昧倒还是值得同情的，最后这一群以“馊腐文人”、“流氓文人”为主体的群体可是值得大加批判的。他们已经不仅仅是“思想绑架”和“为赋新词强说愁”这么简单了，他们已经学会“罗织罪名”和“颠倒黑白”了。

前些年有怀疑挡枪口的黄继光和被烧死的邱少云等先辈英雄的，现在有大打“人性本恶”旗号，怀疑所有人的“流氓文人”的组织。他们审视人性，撰写文章去批判国人的劣根性，痛骂社会各种现象，像宋某某及一些左派“流氓”作家，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，批判社会风气不正，自己则忙着包养外宅，提出“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”等伤风败俗的口号。

批判人欲而自己吃喝嫖赌抽，样样不落。批判国人的冷漠，提出不吃“蘸血馒头”，大肆得“爱国绑架”，出列“不买日货美货、打砸日本车、不买苹果手机”等具体行为。国人果真有人盲目跟风，待有人要担责任时，他们则跑得无影无踪，用“法不责众”作为自己的挡箭牌。

最后说回“得到派”，他们看到文章就想作者的用意，由此去怀疑其文学素养及人品，那么他就是第三种人；

他们看别人的文章会自以为意得强调自己，理解为“没了自己地球都不转”，那么他就是第二种人；

他们哪怕看一段笑话也非要从中得到一些启示和教育，茴香豆的“茴”字都要吹毛求疵得知道它有几种写法，那么他就是第一种人。

那么他们是什么人呢？他们是：带有极端怀疑主义的，对事物冷眼而自私、“绑架思维”、不负责任、妄加批判、颠倒黑白且究极批判的“正人君子”。

我们国人不乏有真见灼识的铁颈文人，也不少披肝沥血的顽命斗士，但我们在盛世或乱世中求得生存的方式，多是将全身的能耐和一腔热血泼洒到别人头上，以求蚁象之层别，着身而离心，重私德而轻公德，擅信顺言而废逆耳忠言。

试问，这样的民族哪有未来?