苍井空论

陶扬鸿

甚矣择术之不可不慎也！昔者孟子尝曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人，故术不可不慎也。”恻隐之心，人皆有之，矢人非本不如函人之仁也，择术之失，其渐不如函人矣。羞恶之心，人皆有之，当众裸体，常人皆以为羞，况为优以演之示众媚人哉！优之职，天下贱之，其事，众人耻之，而为优者不乏其人，何也？名利之念动，则羞恶之心藏，而外人之观看在所不计矣。

东倭之苍井空，优界之拔瘁者也，名驰中夏，凡涉网络，盖未有不闻其人者也，而争议者亦众矣。是之者曰德艺双馨，非之者曰辱人贱行。吾则惜之，惜其少不知择，动名利之念，而误入优界。优与娼相去无几，人皆耻之，娼优唯欲媚人，文艺唯欲化人，岂娼优之贞不如文艺哉？所术不同，则有不同之事耳。娼优之职为此，虽有欲贞之念，而不可不为，身不由己也。苍井空之为优，亦尝羞之矣，而终为之者，其中有大名大利焉。贫者人之所苦，名者人之所慕，利者人之所趋，羞恶之心不敌名利之念，故为之而不疑。岂其无贞而好之哉？苍氏虽以此成名获利，为凡庶所不及，而失所恋，又婚姻之难为虑，网闻其因此不孕。苍氏亦早悔之矣，而时不能脱，至今退之，而众议犹纷纷，百行莫盖其玷。悔之于后而不慎之于前也。而为术者，岂可不慎之于始哉！

于此吾亦叹人之迷也！以隋侯之珠弹千仞之雀，人必笑之，而屈身以从九下之业，人有趋之。唯见其利，则不计其轻重之别也。众人之孳孳以求利者，何异以珠弹雀哉？利得矣，而身已失，所得者不偿所失也；名成矣，而义已亡，所成者不救所亡也。甚矣！今人之惑也！古之人求名，求美名也；今之人求名，乃不计其美丑，盖桓温“不能流芳千古，则贻臭万年”之言启之也。有凤姐者脱衣而红，而见世风之下矣。何其汲汲求名，不惮以身为辱也。见名之成，而不见名之累也，人固以名而成，亦以名而累，名不副实，则不胜所任；名之过盛，则不能其逃，且是非横议，明星以此忧惧而死者，亦有之矣。虽然，君子义之与比，固不惧名累，以名为累，智于俗耳，吾为名累之说，以警世之迷者也。

吾观苍氏，非凡之女杰也。虽为女优，而其才智固超伦类，非可仅以女优视之也，勤学中文，能为中国歌，中国书，又亲中国，今乃红于中土，岂无由哉？而人誉其德艺双馨，亦非虚也。钓鱼岛之为中国所有，史可证也，东倭政府强为日之说，一国之私也，而苍氏明谓中国，其言公也；归正亲华，频入中土，欲和中日之好，以珥两国之争，其心仁也；青海玉树地震，又慨然为之募捐，其行善也。而益惜其始之择术不慎也！