192/365 给宝贝的第86封信：《道德经》第67章：

亲爱的宝贝：

今天是周末，晚上约了跟研究生做一次团体的线上职业辅导，先后有6位同学进入会议室。

因为经验不充分，没有让所有的同学都提出问题，再选择问题进行解答，只是针对一位同学之前提出的问题，做了分析和建议。

如果还有下一次，我会给自愿做demo的同学做一次教练，帮助同学们看到共性问题，进行反思。

“什么是我喜欢、我擅长、被需要？”这个问题我一直追问到现在。

“成为一个职业定位专家”，是我当下的目标。

第六十七章

[原文]

天下皆谓我"道"大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥；俭故能广⑦；不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜⑩，以守则固。天将救之，以慈卫之。

[译文]

天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。

[注释]

1、我道大：道即我，我即道。“我”不是老子用作自称之词。

2、似不肖：肖，相似之意。意为不像具体的事物。一说，没有任何东西和我相似。

3、若肖，久矣其细也夫：以上这一段，有学者认为是它章错简。

4、三宝：三件法宝，或三条原则。

5、俭：啬，保守，有而不尽用。

6、慈故能勇：仁慈所以能勇武。

7、俭故能广：俭啬所以能大方。

8、器长：器，指万物。万物的首长。

9、且：取。

10、以战则胜：一本作“以阵则亡”。

[珍珠注]

1.天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

越是抽象的事物，就越无法跟某个具体的事物相似。

过于抽象，难以理解，但是陷入细节，会失去了解全貌的机会和能力。

2.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

我们之前总是被教育说：要敢为天下先。可是为什么老子说不要为天下先呢？

因为天下先不容易长久，容易遇到更多的打压、打击。

如果我们能够仁慈，节俭，凡事关注类似的人的做法，就会有更多的支持。

3.夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

老子认为，“仁慈”是最强大的力量，可以战则胜，守则固。

只要是有了“仁慈”的特质，就得到了老天爷的庇护。

亲爱的宝贝，祝我们都成为有仁慈特质的人。