强共识社区的几个模板

2018-11-23 本文已影响0人金二先生

凝聚力。成员共识强烈。不容易疏散。（共同信仰带来觉醒的幻觉。精英群体幻觉。歧视链顶端。利益的一致性。）

传播力。成员起到传播节点的作用。信息传播准确度高（教义理解的一致性）。社区基层活跃。有著名KOL站台。

可运营性。社区的结构要和谐，不容易内讧。系统鲁棒。运营成本低。

社区分为有组织的社区和无组织的社区。大规模的社区，以有组织的居多。

天主教会。组织等级结构是：梵蒂冈——红衣主教——教区主教——教会神父——教徒。高度中心化。教义裁定有异端裁判所。

基督教新教。机构去中心化。自行组建的独立教会。各教会有自己的牧师。教义离散，标准差大。没有权威教义裁判机构。教会分为不同教派。组织结构是：教会——牧师——信徒。

政党领导的国家。顶级机构（常委会集体领导）——地方分支（党委）——基层分支（党支部）——党员。极其优秀的组织能力、动员能力、宣传能力。有极强的执行能力以保证社区的运营。把精英吸收为党员，党内予以授职，而管控本社区外的整个社会。

固定的定期聚会场所。聚会场所统一的装修和氛围布置。

仪式化的常规聚会。仪式包括logo（十字架和旗），祷告（宣誓）。起立。唱歌。集体活动。

常规聚会内容：教义分析。基于教义的对具体处事细节的指导。主持人为牧师或党委书记。演讲（作报告）。教义的解释一般开始于圣经上的某句话或某个事例，结合生活中的具体内容，重点讲解某一方面。

小组交流会。家庭小组、团契或支部活动。大家互相交流心得，彼此交心，批评和自我批评，学习心得，一起聚餐旅游，信息分享，生活互助。红白喜事仪式。

入教的仪式。入教前接受教义并且理解正确，申请入教，洗礼，宣誓。

自愿的奉献。什一税。募捐袋。费和捐献。

义工活动、扶贫、助学、志愿者、各种慈善。获得道德优越感。

灵修，获得心灵的自我提升。

忏悔和自我反省，整风。组织对信徒的心理支持。

传教，发展新信徒，传教士获取成就感。

符号化的生活方式。符号化的语言。符号化的装束、举止和表情。

宣传本教的杰出人物，打造IP。

对违规者的惩罚：仅惩罚极少数。尽可能给予改正机会。组织之爱。但是在发生分裂或危机时，可能大规模冲突，肃反。

成年后突然感悟而入教的信徒，会比自幼习惯的信徒有强烈得多的积极表现和传教热情。

苦行、自律、奉献，有助于增强信仰。

穆斯林的教团传播。家族传承的教团传播。有点类似新教的疏松教会。但是有家传世袭。

佛教的僧团传播。僧团是一个自治组织。

当代佛教传播似乎吸收了基督教信教教会的某些模式。

地方性的民间信仰。比如临水娘娘信仰，妈祖，漳州陈府，庄济庙，泰山老奶奶。通常是基于地域的小社区，缺乏紧密关系，小社群之间没有紧密联系。除了极少数例外，大部分无法打造大社区。

家族。家族宗祠，随着城市化和人口迁徙，逐渐失去社区组织功能。

身份和利益共同体。商会。工会。同学会。同乡会。

互联网社区。基于网上交往和共识的虚拟社区。大多数线下无交集。不稳定。但是某些专业性的小众社区可能长期存在，因为别处无可代替。