论新中国后中国社会的两次重构和社群发展

中国社会在过去的数千年中，宗教始终未扮演领导角色，血缘宗族团结着中国传统社会。中国王朝的更替，深层次而言，不同朝代是继承和禅位关系，曹魏代汉，满清入关，中国人的家族观念和传承意识，构建了中国传统社会稳定的社群关系。

古代禅位

稳定的另外一方面是创新的乏味，是对于旧有的落后的制度的不放手，是对于未知未来的犹豫和胆怯。正因为如此，经历了宋朝动荡期，进入了元明清相对稳定的多时代后，中国社会的内生创造力反而大大削弱了。

封闭意味着稳定，也意味着缓慢，正是封闭带来了中国明清时代的人口大爆炸，也带来了中国对于西方的全面落后和悲情百年。

新中国建立

新中国的建立从根本上改变了以家族血缘为纽带的社会结构，以一种全民信仰作为社会的凝聚核心，这正是中国人的社群性的第一次大规模打乱，开启了第一轮重构，进入到公民社会，血缘纽带的影响力从宗族下沉到家庭层次，城市化也进入到了单位小区阶段。

第二轮的社群性打乱是改革开放后的城市化迅速发展，工业化和城市化带来了中国人口史无前例的大迁徙，也逐渐形成了中国独特的春运传统。在这轮迁徙中，曾经被土地和家庭所捆绑在一起的人，因为生活所迫，事业和学业追求，远赴外地甚至海外，中国人的社群迅速重构，无数陌生人开始聚集在一起，彼此共享一片蓝天，但是心和城市的楼房一样，彼此孤立封闭着。渴望打开心扉与人交往，却又害怕失去独处的安全感。正是在这种背景下，房子的价值退化到满足原始需求，并在房地产不断发展的今天，形成了独特的炒房现象。

老人碰瓷

传统社会道德也在这轮变化中经历了严峻挑战，老人碰瓷，医患矛盾，冷漠亲情，留守儿童等种种社会问题都集中爆发出来。在人类社会的大部分时间，物资和文明两条腿是不同步的。经历了长期的物资匮乏和精神鸡血后，中国社会必然要经历物资狂热和精神稀缺的时期，我们今天所看到的种种社会问题，与其说是个人的道德沦陷，更确切说是社群性打乱和重构过程中的成本和代价，是必然的过程。

在这轮变革中，中国社群的变化趋势和未来何在？

中产阶级的产生和不断壮大，无疑是中国改革开放的最大成果之一，是中国弹性政治的一大优势。相比，俄罗斯和东欧激进改革，不仅没有早就广大的中产阶级，反而造就了寡头阶层。中国正处在社群性重构的第二阶段，中产阶级的不断壮大和由此带来的稳定社群，让中国在工业化和现代化的路上，形成了全球最大的消费市场和制造基地。

成熟社区

社区和社群天生有着密切关联，在第一轮的变革中，中国的社区只具有初步的形态，分享共同的空间和硬件资源，相当独立的个人精神生活。在新一轮变革中，陌生人社区将逐渐成长为友情家园，在东北亚发达国家和地区，社区已经成熟，并且构建起来了各地特色鲜明的社区文化，在物质条件富足后，满足人们更多的灵魂栖息。

当代中国人的精神世界，必将在未来逐步成熟的社区文化中得到滋养。