干旄

诗经·鄘风·干旄

孑（jié）孑干旄（máo），在浚（xùn）之郊。

素丝纰（pí）之，良马四之。

彼姝（shū）者子，何以畀（bì）之？

孑孑干旟（yú），在浚之都。

素丝组之，良马五之。

彼姝者子，何以予之？

孑孑干旌（jīng），在浚之城。

素丝祝之，良马六之。

彼姝者子，何以告之？

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《鄘风·干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，主要有三种。

一是以《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”；

二是以朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”，“古者聘贤招士多以弓旌车乘。此诗干旄、干旟、干旌，皆历举召贤者之所建”，认为此诗是赞美卫文公群臣乐于招贤纳士的诗；

三是现代一些学者所持的“男恋女情诗说”，谓此诗写一个男性贵族青年乘车赶马去见他的情人。

这三种说法恰好代表了古代经学汉学、宋学两大体系和五四运动兴起后新学的观点。（以上观点资料来源于百度）

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《干旄》，卫人感激齐、宋等诸侯援军的乐歌。

北狄入侵之后，宋桓公立戴公于曹，戴公旋即死去，文公继立。齐桓公使公子无亏率军队戍守曹地，卫国局势得以稳定。料想此后相当长一段时间，齐、宋等诸侯援军都会驻扎卫地，《干旄》之作当即此时。

诗中干旄表诸侯军车马旗帜，“彼姝者子”是赞美援军士卒个个精神，都是激情中语。素丝、良马，则指诸侯对卫国的馈赠。身处大难之后的卫国人对此心存感激是自然的，所以才有诗篇“何以予之”“畀之”等深情之语。

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可能是先入为主的原因，我更倾向于最后这种说法，但没有论据，嘿嘿！