08.“女子无才便是德”原意是什么？古人一开始想表达的是什么意思
2019-05-01 本文已影响0人
杨充0211
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这句话出自哪里呢？
- “女子无才便是德”这句话最早见于明朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。”
- “眉公”实际上就是明朝末年的陈继儒，他曾说过：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。”
- 从陈继儒的这段话愿意看来，“女子无才便是德”这句话一直被意无意被曲解了。句中说得很明白：女子能识文断字、深明大义，当然是贤德，可见不排斥女人读书、明理。只是女人如果识字多了，才学高深，可能沉迷于戏曲剧本、挥洒“文墨”于不正当的地方，这样可能失去“控制”，反而不如不识字、少识字！
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古人想表达的意思
- 在古代封建社会里，对男人与女人具有不同的“才德观”，古代人一向看人是“德”重于“才”，一个男人如果才能稍微次一点，但是道德高尚的话，因为以“德”为本，故舍“才”取“德”，我们依然认为他是一个“有才”的人！
- 至于女性，古代人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，甚至担心“才可妨德”，一旦能干的女人出来主事，就叫“母鸡司晨”，非祥瑞之兆。
- 即便一个女子真的有才，她也不能显露、张扬自己的才能，必须看上去就像无才一样，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来崭露头角，这是女子的谦卑之德。因此有“女子无才便是德”这类话。
- 在漫长的封建社会，“女子无才便是德”被有意曲解成妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。也就是荒谬地将女性的“德”与“无才”紧密联系起来，以“德”为由，剥夺女性受教育的权利。
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