《人间失格》—太宰治的黑色忧郁

《人间失格》—太宰治的黑色忧郁

        太宰治在中国出名是源于他的代表作《人间失格》。这部小说的主人公是大庭叶藏，其生活经历有一部分就是太宰治自己的生活写照。另一部分具有普遍性，这种普遍性就是反映人类的在痛苦命运中的苦苦挣扎，人性的丑恶，病态心理，虚伪及残酷无情。太宰治对于生命失望大于希望，颓废大于积极，他多次走向自杀的道路，多次又被命运之手拉了回来，但是从宿命论的角度看，他最终还是在39岁时自杀而死。

     

《人间失格》—太宰治的黑色忧郁

      他为什么对生命如此不珍惜？对人生和这人世间如此的厌恶？从二十岁开始一直尝试自杀，而他作品中往往描写的都是悲伤、颓废、绝望、无助、辜负、痛苦、无力、苦苦挣扎而最后被命运废掉。有的读者对太宰治这种消极情绪感到十分不适，对他批评很多，说他展示的都是黑暗一面，带来的都是灰色阴暗的东西。但从他的作品中，普通人何尝没有找到自己的影子，以及看到他揭示出的不怎么完美的世界。描写黑色的故事和生活，并不代表世界就是完全是黑色的。但是这是一种对现实丑恶很犀利的折射，这是普通人对于命运的抗争，虽然悲伤孤独但一样深邃而震撼人心。太宰治应该说是诚实地面对了他的读者，他在剖析他自己，也是在剖析这个时代和社会的问题。当然他生活的时代是二战结束后的日本，由于战争带来的痛苦，他的文学作品中悲观情绪是主要的基调。

     

《人间失格》—太宰治的黑色忧郁

      太宰治多次借用大庭叶藏的话说出了他对人类丑恶面感到的恐惧，感到畏惧，在与人们相处的过程中，感受到了地狱般的煎熬。这是对人性的彻底失望！我们现实社会也仿佛如此，人们交往之中欺骗、伪善、虚情假意占据了生活的大部分，处于动物本性，所谓的真情流露少的可怜，顶多对于自己的家人和利益共同者显示了一丝同情和关怀，对于其他人，比如你的同事，竞争者，陌生人，透露的是皮笑肉不笑的虚伪，虚伪的关怀往往变成一种对于弱者的施舍。丛林生存法则从来不会同情弱者，弱者都是在苦苦挣扎后变成了废人，太宰治在《人间失格》中把这个主题体现得淋漓尽致。所以尽管太宰治的作品中那些悲观阴郁的成分很多，有很多批评的声音，但是并不能改变普通人通过作品对自身的认识，甚至找到共鸣。因此，太宰治不愧为日本最有影响力的作家之一。

《人间失格》—太宰治的黑色忧郁