《我的阿泰勒》：马伊琍的一句话，刷新了我的三观

一部《我的阿勒泰》点亮了多少人内心的碧水蓝天，星空草原。剧中，马伊琍的一句话，刷新了我的三观，让人重新想起生命本然的样子，学着回到松弛的起点，倾听生命本身的呼唤。

第二集中，李文秀因为被饭店辞退，不得已回到母亲的所在，北疆的阿勒泰。初来乍到的李文秀，不熟悉那里的人情世故，为了证明自己是有用的，自告奋勇去帮母亲追回小卖部的欠款，却无意中把村里的人都得罪了一圈。母女俩被巴太骑马追赶，在得知他只是为了用骆驼来为哥哥抵债后，母女二人心里乐开了花儿，此时文秀得意地向母亲邀功道：“怎么样，我虽然笨手笨脚，但还是有用的对不对？！”

张凤侠不屑地反问道：“啥叫有用，李文秀？生你下来，是为了让你服务别人的？你看着这草原上的树啊，草啊！有人吃有人用，便叫有用。要是没人用，那它就这么呆在草原上也很好嘛！自由自在的嘛，是不是？”文秀听后若有所思。

这段话，同样触动了我。又有多少人，能这样率性洒脱地活着，像一株草原上生动的野草？张凤侠的松弛感和她的“无用论”，让我想到了庄子所说的“无为”，我们真的理解“无为”的深意吗？我相信，张凤侠说的这种无用，不是真的“无用”，而是健康自足地野蛮生长，展现出惊人的生命力，就像大树成荫，不经意间，反而对他人、对社会有用了。

张凤侠的话之所以打动人心，是因为她抛开了世俗意义上的“有用”的标准，即实用主义的功利论调，好比三字经中的“玉不琢不成器”，让自然万物以被人类利用而称之为“有用”，这是把人类利益放第一的主观视角，来衡量万物的价值。哪怕对于人类自己，社会也是这样鼓励每个人成为“栋梁之才”，为社会文明所用，才是“有用”。

如果一个人隐居避世，自绝于社会，要么是修行的高人，要么就会被称为野人。这样的人，独立文明之外，对人世的繁华无欲无求。但在社会需求和世俗价值观中成长的我们，都害怕成为“野人”，害怕被社会的发展“边缘化”，这种“怕”没有错，很自然。这也正是千百年来，社会文明赋予我们群体潜意识里的精神枷锁：如果自己没有学有所成，没有功成名就，没有衣锦还乡，没有光耀门楣，没有腰缠万贯，那就是“没用”——多么可悲的一种自我暗示。这无形中，也成为许多普通人一生苛责自己的理由。

为什么许多人习惯了这种紧绷的感觉，放松不了？

我们每个人几乎从小就被父母教育，要成为一个“有用的人”，长大了，生怕自己没用，为了证明自己的价值，证明自己是有用的人，各种努力工作，各种拼命表现，把自己绷得紧紧的，丝毫不敢松懈，稍微放松个几天，都会有负罪感，觉得自己浪费了时间，浪费了生命，对自己可谓十分苛责，全然没有半分松弛感。甚至我们还会把这种思想枷锁灌输给自己的下一代，让他们继续焦虑的循环。但这样的刻意向外的功利式追求，并不会让我们有真正价值感，更多的是渴望被赞美的被尊重的虚荣心作祟。

人的价值感，真的只能以“有用”二字来衡量吗？或许是的。因为“价值感”三个字，本身就是社会文明产物，以经济价值或社会影响，来衡量人事物的作用大小。

这个忙碌的世间，可能有一半的人，都有“价值感”的议题，为人生的价值大小而焦虑。外在评价体系中，我们大部分人被划分在“平庸之辈”，这也让大多数已过中年的人儿们，在忙碌的生活中，心有遗憾，却又无力挣扎，认为一辈子也就如此而已了，何必再折腾？

当一个人把自己的“价值感”，依托在外界的评价中时，他就失去了自我肯定的能力，失去了支撑自己走得更远的源动力。他又如何能生出任何天然的成就感？就像一个孩子，成年后依然总是寻求父母的肯定和表扬，他又如何能真正长大，走向自信？在内卷现象严重的如今，如果，作为父母的我们，也能像张凤侠一样松弛些，试着对自己的孩子说：“放松些，你不是非要有用啊，健康快乐，尽力成为你心里喜欢的那种人就好。”那么，孩子发生抑郁症的几率是否就会小一点？教给孩子自洽，能够看清自己需求，自我满足，自我认可，内心和谐，不畏惧外界的声音，这难道不是更清明的爱吗？

其实，每个人踏踏实实做好份自己的分内之事，和擅长的事，发挥出自己的热爱和所长，那就是有用。农民种菜种瓜，清洁工打理城市，工人生产零件，盖房子，技术能力强一点的设计师画大工程图纸，智商高的科学家发明高科技的产品，有觉悟点的人写书，爱美人士创造艺术的家园，老师就教书育人……整个社会，每个人都尽力发挥着自己的光和热，能不受压抑地发挥出自己的特长和才华，这就是一个良性的社会存在和文明秩序。只要能让自己发光发热的，有益于人与自然的，对这个社会都有价值，只是大小多少而已。

“如果没人用，就这么待在草原上也很好，自由自在嘛！”张凤侠这句话不正暗示我们：除了忙碌，我们还有另一种活法，该休息时休息，该享受时享受，别忘记，自己本就是大千世界里的一株小草，头顶有大片阳光，大把的清风等着你受用。你不是那个只能“被用”的角色，不是只能为人服务的角色，你也可以是享受大地滋养，享受当下安宁的角色。外界用你时，就尽己所能发光发热；无用时，就快乐做自己。岂不快哉？

你内心的安宁，虽看起来于世界无用，却是上天的恩赐，是无价之宝。但另一个角度，你的安宁也是有用的，它能带给世界和平。这就是万物的两面性，没有绝对的有用，也没有永远的无用。

最后我们要明确，回归“无用”，这绝不是在给我们的不努力找借口和退路，也绝不是鼓吹无所作为，因为，老庄提倡的“无为”，不是让我们放弃努力，无所作为，那是误解，而是要尊重自己生命的特性，顺势而为，不被外界的定义所干扰、影响，从而超越功利主义的束缚，实现内心平和，和真正的自由。这个理念上，张凤侠与老庄的智慧不谋而合。这也正是阿勒泰让人向往的真正原因：我们都想回归天性，安然生长，成为自己欢喜的模样。

用友人夏米的话来总结：“一定要有用？有没有想过，这可能是上位者的PUA。有用也好，无用也罢，其实都是一种生活方式，都可以。不用纠结于用或不用。”

深以为然。