漫谈"二月二"龙抬头
漫谈"二月二"龙抬头
二月二（龙抬头）是我们中国人的传统节日，又被称为“春龙节”、“春耕街”、“农事节”，大体上和对龙的崇拜脱不了关系。“龙”在中国神话里是能上天下海，司风降雨的灵兽，所以，祖先们在“二月二”这一天里敬拜“龙”，实指望在春耕开始之时，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰平安。
中国人的“年”，是很漫长的，从农历腊月初八（腊八节）就开始了，一直持续到农历二月初二才算真正结束。如此懒散拖拉的节日，在孕育了现代工业文明的西方文化里是不可想象的。所以，咱们中国人的传统文化，本质上应该还是被儒释道三教调味后的农耕文化。农耕文化特点之一是敬天法地，重苍生，也敬鬼神，事儿忒多，生活节奏缓慢。这就不难理解，在孕育了“仁者乐山，智者乐水”这一清净高洁人生哲学的国度里，也会产生如此世俗喧哗的节日。
也许，寄情山水只是一些士大夫等人上人的专利，普通劳苦大众还得接受上天对人类角色的命定，辛苦操劳维持生计，哪有享受人生的闲情逸致呢？正所谓有所得必有所失，人虽然有幸处于食物链的顶端，无奈也是唯一工作的动物。（《圣经》中因为夏娃受了蛇的诱惑偷吃了智慧果，神对男人的宣判：地必为你的缘故受咒诅：你必终身劳苦，才能从地里得吃的。）
古时生产力落后，在土里刨食的先人们实在是太苦了，如屈原所说，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”难能可贵的是，子思的入世中庸之道已经渗入了上至庙堂下至庶民的先人们骨髓里。在他们眼里，尘世即天堂，活在当下，珍惜眼前，人生得意须尽欢。就拿“二月二”来说，过完后，“年”算是彻底过去了，又得开始辛勤的劳苦了，怎么办呢？没关系，后面还有清明节、端午节、中秋节等等，正所谓甘苦相依，苦中有甘，苦尽甘来。如此一年又一年，短短几十载尘世岁月，人生总是充满希望。
“二月二”一般都在公历三月份，这时即使最冷的东北，春天的气息也挡不住了。所以，过这个节，气氛通常都是明快的，因为节日的气息已被初春的气息给喧宾夺主了。这个节，是我最喜欢的节日之一，除了它和春天挂钩外，可能因为期望不高吧，所以过完节也没有失落感。淡淡的期待，淡淡的心情，淡淡的喜悦……一切都淡淡的。这样也好，平淡之中反而更容易体味到快乐的真谛。
“二月二”是和早春的气息联系到一起的，犹如一朵报春花。这时的南国，一般春暖花开了。经历了严冬的萧索，此时万物复苏，春又来到，人们的心情是多么地明快啊！诗人们的笔下的“二月二”，跳跃的也是同样清新明悦的心情，像一簇簇青青河边草。比如白居易的“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻纱细马春年少，十字津头一字行。”还有李商隐的“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”诗人们的感觉是敏锐的，他们观察细微，察觉到了大自然的润物细无声，明快的场景被他们用明快的文字凝炼下来，穿越了时空，呈现给我们。
只可惜，在我的家乡黑龙江，虽然这时候春天的气息也是挡不住，但天气还是挺冷的，过冬的羽绒服常常还没有换下来。饶是如此，在阳光明媚的户外行走，也是心旷神怡的体验。如果能到郊外的田野上一游，那就更好了。这时的田野，冰雪在悄悄消融，田野上的小河，冰面上流淌着灰白的河水。田野上的土壤，虽然仍在冰冻，踩上去硬邦邦的，但是如果你能用心谛听，就能听见土壤及其下面的生物苏醒的声音。田野上的风，仍然是冷冷的，吹在脸上生疼，但是带着浓浓的早春气息，闻起来令人心醉。这时候如果你能仰望一下天上的蓝天白云，细品一下白云苍狗，再加上一点亲情、友情、爱情等元素什么的，包管会有一种全新的、生机勃勃的体味。
好比一首小诗说的，“云朵孕育了年华，小河溪涨了春水，期待着爱的一声惊雷。”大自然赋予这片白山黑水以落差极大的暴烈气候时，也赐予了它更高的期待，更深的感悟，更大的幸福。
漫谈"二月二"龙抬头
凡是节日都有它的习俗，“二月二”给我印象最深的，是放鞭炮，理发和吃猪头肉及啃猪蹄子。
每当年前买鞭炮的时候，长辈们都会分出两小份，一份留给元宵节，一份留给“二月二”。其实留给元宵节的，要比“二月二”的多得多，不但鞭炮多，还有魔术弹烟花，留给“二月二”的通常只是三四百响的鞭炮而已。“二月二”到了后，早饭前，长辈会让我们把压箱底的这点鞭炮都放了。那时对我们男孩子来说，过年最重要的内容就是放鞭炮，远胜于新衣服以及吃喝。
这时候，我们不再有春节那几天放鞭炮时的痛快淋漓，对剩下这点鞭炮格外珍惜。往往趁大人不备，拆开了往兜里放上一把。而后用檀香点燃一根粗棉线一个个地零放，噼一个啪一个地慢慢享受那种燃放的快感。一二百头小炮能放上好几天呢，充实而快乐的好几天。节日的气氛好像余音袅袅，拌合着鞭炮的声声欢响，留在我的记忆里。
按照我这里的习俗，理发一定要赶在年前，正月里是不准理发的，要等到“二月二”，才可以去理发，叫剃“喜头”。民间还有个恐吓性顺口溜:“正月不剃头，剃头死舅舅”。（这个说法据说和清初入关时颁布的剃发令有关，暗含反清复明。）我虽然有亲娘舅，但是我们这一支，是形单影只地从山东迁到黑龙江的，和山东老家的亲人联系本来就少，至于两个娘舅长什么样子，我更是见都没见过。所以幼时的我，对这个说法就少了些许敬畏之心。无奈经济大权是掌控在大人手里的，何时去理发，由不得我。小孩子头发本来长得就快，忍了一个多月，在“二月二”这天由大人带着去理发店修剪，剪完后真是酣畅淋漓的畅快。
那时小镇上的理发店就那么一俩家，赶在这一天理发的顾客会排成长龙的，常常早上去了，下午才能轮到我。所幸幼时的世界是蹦蹦跳跳的，对时间的流逝并没有多少概念，这样漫长的等待只能让大人难熬，并没有怎么影响到我。
年岁既长，对正月里不能理发这个说法更嗤之以鼻了。等到出去就学，脱离了大人监督，正月里理发就随心所欲了，全无顾忌。偶尔也闪过念头，心想，我这么做会不会对不起山东老家的舅舅？转念一想他们又看不到我在做什么，再说两位老人家在老家一直好好的，和我的三千烦恼丝怎么可能扯上关系呢？这么一想，心就舒坦多了，理发时愈发坦然。
只是，四季有轮回，人生亦如是。现在的我，虽然正月里头发照理不误，有时候也在“二月二”这一天去理发店凑热闹，承受排队之苦。扪心自问，为什么这么做呢？也许是潜意识中对儿时记忆的怀念吧，或者是有意识地向传统文化回归。独乐乐不如众乐乐，现代人尊重一下不带糟粕的传统，活得也许会更立体厚重些。
中国是美食之邦，过节一定和吃脱不了关系。但是中国又地域广大，各地风俗不尽相同。有的地方吃炒豆，有的地方吃面条，有的地方吃春饼，有的地方吃爆玉米花等等。黑龙江这片黑土地孕育出来的风俗，承袭了白山黑水的粗犷，过“二月二”时最有名的美食应该是吃猪头肉和啃猪蹄子。
小时候，家家户户基本都养猪，过年时要杀一口猪的。猪肉，猪下水会在春节这段时间用来烹制美食，猪头和猪蹄子就要留着，留待“二月二”再用。我家留着的猪头会放在冰冷的仓房里，每每去仓房取东西，看到狰狞的猪头都会吓得不行，不敢直视，取了东西赶紧就走。
“二月二”这一天，蒸煮之前，父亲会在院子里用砖头搭起一个简易的烤炉，用来给猪头和猪蹄子去毛。炉子里的玉米杆烧得火旺旺的，在其上用铁钎子转动的猪头和猪蹄子发出浓浓的焦糊味，那气味难闻极了，和皮革烧焦时散发出来的气味差不多。我们小孩子都躲得远远的，眼看着炉子上面冒出的股股黑烟，随着风向，在院里飘来飘去。煮熟后的猪头肉和猪蹄子一上桌，我最爱啃猪蹄子，觉得鲜而韧，嚼起来津津有味，倒是黄瓜拌猪头肉这盘菜不怎么下筷子——那毕竟是头部啊，吃起来心里有点发毛。
在那物质相对匮乏的年代，爷爷奶奶牙口不好，啃不动猪蹄子，只能吃些软软的猪头肉，父母又处于上有老下有小的中坚年龄，筷子总往青菜里夹，猪蹄子基本被我们小孩包了。祖孙三代人，就这样默契地消化掉了节日的美食。
后来我走出小镇，再后来不断有长辈辞世，一家人团聚一块吃猪头肉啃猪蹄子的场景已成久远的回忆。现在生活条件好了，去熟食店就能买到现成的猪头肉及猪蹄子，但是吃不出记忆中那种口齿留香的味道。
今年的今天，又是“二月二”了。和以往不同，这次得在哈尔滨过。早上送了女儿上学后，早早地来到秋林旁边的奋斗副食商店。这里的“一手店”柜台，人已经排起了长龙。轮到我后，狠狠心花了一张老人头买了一块猪头肉和一个猪蹄子。回家后各切一小块尝一下，果然味道与以前吃过的全然不同，虽然不是记忆中那种纯天然味道，但风味独具一格，一样口齿留香。
忙碌了半天，整了几盘菜，现在就等着女儿放学回来了，真的期望给她带来一个惊喜。不指望女儿能全盘理解我对“二月二”的情感，只希望能给她的将来带来一些对节日的难忘回忆。在传统节日这条长河中，人们这就样，一代承袭一代，一棒接一棒，走过春夏秋冬，跑过逝水流年。
