留夷芍药辛夷：《离骚》香草图集之五

《离骚全图》里有一个香草集，罗列了《离骚》里出现的所有香草。 细数共十六种：江离、芷、秋兰、蕙、兰、留夷、揭车、杜衡、菊、荃、蘼芜、杜若、薠、三秀、薇、荠。（其中江离和蘼芜归一，芷与秋兰归一，其它各为一篇，共写十四篇）    

今日读到“留夷”，这名字很特别，让人联想翩翩。

《离骚》曰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”

读到此句，满眼的花花草草，香气扑面而来。昨日兰之幽香，蕙之风雅，今日的留夷为何物？

留夷，《诗》所谓勺药也。《山海经》云：“洞庭之上多勺药。”

原来留夷就是《诗经·郑风·溱洧》里提到的“赠之以勺药”里的勺药。

但是这里所指的勺药，指的是草本的勺药，而不是木本的勺药。

注释中特别引用王念孙《广雅疏证》，其卷十上指出：“《郑风》之勺药，《离骚》之留夷，《九歌》之辛夷，一物耳。”

一物多名，只能感慨中文之博大精深，明明就是一种香草，衍生出这么多的名称。

本书多次注释中多次提到《诗经》，诗经中的香草美人绝不输于离骚，此次顺带重温一下《诗经》也挺好。

此书还多次提到《山海经》，在我眼中《山海经》是一本奇书。小时候见父亲捧着《山海经》读得不亦乐乎，似懂非懂，等我真正可以读懂的时候，那书却早已不见了，如今重新买的《山海经》远没有当年那本手感，纸质和画面的感觉都完全不一样。

此处注释提到《山海经·东山经》载：“洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌、蘪芜、芍药、芎藭。"

这里所说的“洞庭之山”指的是今湖南岳阳西的洞庭湖中的君山，而非江苏吴县西太湖中的洞庭山，同名异山。

真是好山好水好地方，物产如此丰富，有矿藏，有草木。这些草木原本只是一看而过，如今天读来似乎认识了一二，心中悦然。

兴致所致，解读一下“柤、梨、橘、櫾”：柤 （音 zhā ）就是山楂，酸酸甜甜很好吃的哦；梨和橘早就认识，不在话下；櫾（音 yòu），就是柚子，生在海边的马站四季柚水水的，酸甜可口毕生最爱。这样读书的感觉特别好，扩展开来有一种拥有整个世界和时空的感觉。

解读“葌、蘪芜、芍药、芎藭”：葌（音 jiān），应该就是昨日所书“蕳”，也就是所说的兰草；蘼芜和芎藭则是香草第一篇所书江离和江离的幼苗；

今日是芍药，就是今天所说是“留夷”，如此阅读真是长见识。

注释中还提到《山海经·北山经》：“绣山，其上有玉、青碧，其木多栒，其草多芍药、芎藭。洧水出焉，而东流注于河。”

这里所产的“绣山”：指花岩山，简称花山，濮语读花为韶，谐音绣，说就是今天的五台山，这有点出乎意料之外。阳有玉，阴有碧，又是好山水。

此番读下来，连《山海经》也了解了一些，也算是了却心事。

留夷·门应兆绘

从图片上看，这和今日的芍药花儿略有关联，出处似乎弄明白了，但是一物多名，有点混乱。

注释最后一句，郭璞注：“芍药，一名辛夷，一物耳。”

一提到辛夷，我马上想到“辛夷坞”，想到王维的同名五言绝句，朗朗上口。

《辛夷坞》唐·王维

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

这首《辛夷坞》来自王维《辋川集》，王维的诗首首都如绘画小品，这首也不例外。

读到“涧户寂无人，纷纷开且落。”感受到一种别样的孤寂落寞。

诗中所说的“芙蓉花”，即指辛夷，但似乎和《离骚》中的留夷有所差别，此处所说辛夷应该是木兰才对。

它是木笔，它是望春，它是赵长卿的《虞美人·东风卷尽辛夷雪》，

它是【唐】元稹《辛夷花（问韩员外）》“问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，顾我筋骸官束缚。”

它是【唐】韩愈的感春：“辛夷高花最先开，青天露坐始此回。”

它是明朝隐士陈继儒的《辛夷》：“春雨湿窗纱，辛夷弄影斜。曾窥江梦彩，笔笔忽生花。”

留夷芍药辛夷：《离骚》香草图集之五

明显感觉到此辛夷，非彼辛夷。但有一点是相同的，两者我都深爱。

辛夷，芳香开窍这是肯定的，不管是草本还是木本，它们肯定有某种大自然内部的连接点。

今日“留夷、芍药、辛夷”之辩，引申出很多典故和诗词，收获颇丰。

美好的周末，可以安然了。