读《后汉书——严光传》有感

原文:严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言:“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军。给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰:“公闻先生至，区区欲即诣造。迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰:“君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰:“狂徒故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰:“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰:“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰:“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰:“朕何如昔时？”对曰:“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰:“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。

从这个小传中可以看出，严光是一个有真才实学的人，他淡泊名利。年轻时曾经和刘秀(光武帝)一起游历求学，刘秀是知道他的贤能的，所以他当了皇帝后，马上想到了这个老朋友，让人四处察访。终于找到了严光，请到京城后，深得刘秀信任的严光就是不愿意出仕，没办法，刘秀亲自去拜访严光，严光不为所动，其答词也是不亢不卑:“昔唐尧著德，巣父洗耳，士故有志，何至相迫乎！”可以说，严光是一个充满自信，并不怎么谦虚的人。敢把自己比做巣父，不过他的前提是把刘秀比做了“唐尧”送了这么大一顶高帽，所以再怎么狂，刘秀也不好意思发火。后来又请严光去宫中叙说旧事，一连几天对座谈话，仿佛回到了两人的青年时光，疲倦了两人随便地同床而眠，迷迷糊糊中，严光还把脚压在了刘秀的肚子上。下面这一段就有点玄乎了，第二天，太史奏报天象:“客星侵犯了天上的紫薇垣，离帝星非常近。”刘秀笑着回答说:“我和老朋友严子陵同床共卧而已”至于古人是否有如此神猜的本领，我是不敢苟同的。让我想起了另一个小故事:吴三桂做平西王还没有造反的时候，有两个相士要去投奔他，走到江边的一个旅舍投宿，旁边的人都说，这里面不能住了，墙要垮塌了，两个相士也觉得对，其中一个就到别处去投宿了，留下来的那一个则大胆的去客房睡觉，边上的人问他，你不怕死吗？他回答说:“没事的，要垮塌墙也是往屋外面倒！”而第二天，墙真的向外面倒了。众人纷纷称赞这个胆大的相士，说他比另一个高明。不知道各位朋友有什么高见呢？我的意见是:他观察仔细，知道连续的大雨，墙基受损，会向外倒。所以众人都不敢住，他敢，并不是他是神算，否则，他真的未卜先知，何以会去投吴三桂，难道他算不出来吴三桂后来起事会飞灰湮灭。。。。。。

毛泽东的诗词中也用过严光的典故:建国后，柳亚子由于对共产党给他的待遇不够高，而四处发牢骚，写下了想归隐的诗给毛泽东: 开天辟地君真健，俯仰依违我大难。醉尉夜行呵李广，无车弾铗怨冯驩。周旋早悔平生拙，生死宁忘一寸丹。安得南征驰捷报，汾湖便是子陵滩。。。。。。毛泽东《七律。和柳亚子先生》:饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太甚防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

建国初期，百废待兴，可能是有招待不周的地方，柳亚子的牢骚确实是发的太大了，自比受辱的李广；没有专车接送他开会(无车弹铗怨冯驩)反用孟尝君礼贤下士的典故，最后更是自比严子陵，他要隐居(如果真隐，直接走了不就OK了，何必说三道四)。毛泽东回和的这一首诗，柔中带刚，先回忆年轻时在广东相识相知，到重庆谈判二人再聚首，毛泽东没有正面批评柳亚子，而是心平气和的(落花时节读华章)，接下来就是对老朋友的委婉批评了(牢骚太甚防肠断，风物长宜放眼量)，最后一句也用严光的典故，来回和原诗，“子陵滩”，“富春江”都是严光隐居的地方，委婉的告诫老朋友，把自己所处位置的事办好，对国家，对人民作出应有的贡献，不要嫌弃北京昆明池水浅，许多人还没有机会在这边工作。这就是说话的艺术，诗词的魅力！