看完永澄老师世界观文章后的几点感悟 by 萝卜

0，大纲

• 缘起，为什么写这篇文章？
• 缘生，原文的重点，是什么给了我启发？
• 调频，我的理解和思考是？
• 共振，争取互动？

一，缘起

写这篇文章的原因是看到这样一则通知：

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课前预习的要求是“看完最新的四篇有关永澄老师世界观的公众号文章”，链接如下：

永澄：原来我的人生的终点是这样的
永澄：如何让自己通往真实世界？
永澄：关于人生观的若干个为什么
永澄：终于找到可以一生为之努力的方向！
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzOTY0OTA3OA==&mid=2247484720&idx=1&sn=09f333c029b06ea4c3626caa989d9e56&chksm=e927ad69de50247f5a7d29260eb578382d7d8abd5ca85730821f0a4d1bb50a3dfbd703fc0323&mpshare=1&scene=1&srcid=0421fxShzU5altRGum22F2xZ#rd

顺便附上里面提到的世界观系列文章的索引
易仁永澄世界观相关文章 - 幕布
https://mubu.com/doc/egurKxTc5

看到这个作业要求，一开始，我是有种畏难心理的。因为，每天要做的事情好多，永澄老师的文章又特别烧脑，想要消化吸收，往往要2-3个小时，有点累感不爱。如果只是走马观花的看看，又觉得没啥成就感（也不能进后宫团嘛）。但是紧接着，我突然想起了之前永澄老师的一篇文章中那个加粗的句子：“如果一件事可做可不做，那不仅要做，还要高标准的做。”
嗯……永澄又说：“一个知识你学会了没有，关键看有没有改变”。好嘛，为了体现我学会了“高标准”那句话，在遇到这个可做可不做的预习作业的时候，我就应该改变以前的行为模式，也就是说，不仅要做，还要高标准的做。
但是，对于一个懒癌患者来说，只是这样一个认知改变，还不能带来充足的行动力。于是，我又为高标准的做这件事找了几个目的，来说服自己的小我。

为什么要研究世界观的四篇文章，并且写心得？

• 为了产生复利效应。
• 为了当场写下自己的读书心得，不再拖延。
• 为了把知识显性化，然后进一步加工处理就方便多啦。
• 为了让明天上课做笔记的时候更轻松。有更新的地方，想要修改也很方便，不用从零开始。
• 为了做一件与众不同的，高标准的事。
• 为了让永澄老师和其他的小伙伴刮目相看！
• 为了显示出我是一个同频的小伙伴，可以一起玩～
• 为了早日进入后宫团。

那么就开工吧～

二，缘生

在读完全部文章后，我提炼了以下几个重点。

这些文章大概讲了什么？

• 我的世界观：站在上帝视角，看投射的世界；
• 我的人生观：求真，寻找现实世界的规律，以返回真实世界；
• 我的价值观：把握事物的规律、进行理性决策、和资源共振，做高概率正确的事情。

其中，世界观的解释，在好好学习的公开课里有详细论述。人生观，则是这几篇文章详细讨论的内容。价值观，在做自己的CEO课里有论述，在平时的推送文章中也分别对这些关键名词有过解释。
我觉得，在充分理解了世界观后，理解接下来的内容就很容易了，因为人生观和价值观是在世界观基础上的推导和延伸。工作量一下子减轻了真是太好了O(∩_∩)O哈哈~

其他的重点，因为太长了，所以我专门搬到了另一篇文章上

【笔记】永澄老师世界观文章重点笔记 - 简书
http://www.jianshu.com/p/edcff0342fcc

三，调频

永澄老师还说过：

理解力，就是先用作者的话把概念说一遍，再用自己的话说一遍。

所以，用原文提炼完重点后，下一步就是用自己的话将原文说一遍，谈谈我的理解和思考。

世界观

永澄老师的世界观是站在上帝视角，看这个投射的世界。根据他对各个名词的解释，应该是说：“站在纯粹客观理性的意识（道）上，通过对真实世界的理解，解释这个由真理所变化反映出的现实世界（地球所在的宇宙）”。

看到这个世界观，我想到的就是佛学里对世界的描述。《心经》说：“色不异空，空不异色”，《金刚经》提到：“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”

结合《金刚经》后面对于世界构成的描述，我觉得它对于世界的描述，就好像永澄老师所说的“投影世界”一样。它既不是存在的，也就是“真实世界”，但也不是虚假的，因为我们所生活的世界一直都是真理的表象，或者说表现形式的一种，所以说它“非空非有”。

还有《金刚经》里的这一段描述

是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

其中，“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。”，让我想起了这幅图片所描述的情况：

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如果不知道真实世界和现实世界的关系，就好像在暗室中，看到墙上的投影一样，对自己看到的东西进行猜测，误以为这个影子就是事物的真实样子。这样一来，就“着相”了，也失去了发现真实世界的机会。而认知没有达到，就算在现实世界再努力，取得的也是“低维度世界的最优解”。所以，佛祖劝须菩提，也是劝诫大家，“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心……“。

人生观

永澄老师对人生观的定义是：

如何看待人生和现实世界、真实世界、上帝视角等的互动关系。

人生观

关于如何看待人生和现实世界、真实世界、上帝视角等的互动关系。这里的人生，指的是图片中的橙色小人（躺在现实世界里的那个），现实世界指下层世界、真实世界指上层世界、上帝视角指的蓝色小人。
要知道，当我们的自我意识沉睡的时候，你只能够和现实世界进行互动，有的时候甚至是无意识的互动，举个极端的例子：亲人去世自己会非常伤心难过，这就是无意识的互动关系。（有意识的互动，比如）不同的宗教习惯下，看待死亡是不同的：基督教认为这是去往FATHER的一种方式；佛教称之为往生，很有可能会跳出六道轮回；庄子死了妻子会击盆而歌，这就是自我意识被教化后超出人类无意识状态所呈现的状态。

看到这些，我不由得联想到了之前的那节“进化与定位”的课。在人的心智还没有开启的时候，人与世界产生的是无意识的互动，是本能的反应，比如“亲人去世自己会非常伤心难过”。而心智开启后，人就会与世界产生有意识的互动，开始努力的往这方面靠拢，比如在不知道结果会是什么的情况下，主动个人成长，开始背单词，早起，读书……这就是一种形式的“因上努力”，哪怕他本人并没有意识到。然后，随着心智成熟，达到像成甲，永澄老师这样的水平，就会发现成功背后的规律，开始有意识的探寻真实世界（底层规律），也就是开始有意识的和真实世界互动。而经过这样的长期努力，到了佛祖，圣人这样的水平，应该就是完全搞清楚了真实世界是什么，并且能够自由的运用真实世界的规律，并且在现实世界中获得理想的生活吧，也就是获得了真正的自由。

永澄老师说：他的人生目的是回到真实世界，而对于“你为什么要回到真实世界？”这个问题则没有答案。对我来说，我想要回到真实世界的理由很简单，就是获得真正的自由。佛教里有“轮回”的概念，也就是说，人如果没有完全搞清楚真实世界是什么，就会一直在轮回里，不能跳出来。就好像画里的人一样，一直被画框所限制，不管在画框里获得了多大的成就，也无法从画框里走出来。在我看来，真正的自由就是，不仅能认识到自己在画框里，还能够随时选择从画框里出来，或者待在画框里，“随心所欲而不逾矩”。这种能够自由选择的权利，就是真正的自由。这也许也是修行佛法的人想达到的目标吧。

更新世界观后的永澄要做什么？

三观清楚之后，就可以选择那条自己可以走一辈子的路了。既然人生观是求真，也就是我期待我的人生终点是看到复杂事物背后的逻辑，那我就要选择一条高价值、可复利积累、拥有边际效用的路径，我选择的是：改变。

V先生告诉我：我必须要有自己的铜山！
铜山是什么，V先生告诉我说那是古人去采铜的地方。所以，这里有几个问题：如果你有一座采不完的铜山，那结果会是怎么样呢？如果采了的铜经过加工可以卖给其他人，会怎么样呢？

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我要找一座源源不断的铜山，然后用一个稳定的解释系统去解释，并给出基于底层规律的解决方案，我最擅长的就是将解决方案概念化、系统化、工具化，这样可以解决从理论需求到服务需求的各种客户问题。基于这样的模型，我的选项也变得清晰：
• 铜山：那些真实存在的问题。
• 解释系统：三观、由三观推导出的原则，每个具体问题推导出的某领域的底层规律（需要持续积累）。
• 光线：某个细分领域的解决方案及解决方案体系，目前选定的是改变，未来可以不断选择更多领域。

这个铜山的比喻，简单来说，就是，要成为印刷钞票的人，而不是使用钞票的人。换句话说，永澄老师要做信息的创造者，而不是信息的搬运工！他要成为那个拥有渔网的人，而不是等着别人的大鱼的人。我不由得开始思考，我要怎么做，才能获得自己的铜山呢？联想到现实世界中，那些最赚钱，最成功的，往往都是创业者，比如比尔盖茨，扎克伯格，史蒂夫乔布斯，他们不是在已有的领域上获得成功，而是自己创造了一个全新的领域，所以更容易巨大的成功。所以，我觉得，要想获得自己的铜山，首先要不断积累知识，然后更重要的是，在原有的基础上，结合自己的独特优势，创造出一些全新的东西。创新，是第一生产力，和而不同，也许是最容易脱颖而出的地方。

四，共振

如果说，之前我一直是默默关注日更的小白，那么，在看到永澄老师的这句话后，我真的坐不住了——

我特别期待能够有人懂我在说什么，能够跟我说：我要和你一起，一起回到安珀。我想，如果你真的明白我在说什么，那就让我们一直在一起，共同去寻找返回安珀之路，这样，我们可能效率更高，不是么？如果你真的懂了，请记得一定要联系我、告诉我！

在上CEO的课程时，越学到后面，我越发现自己的无知，也不敢试着争取进入后宫团的资格。可是看到这一系列的更新世界观的文章后，我突然发现，自己以前的这些担心，妄自菲薄都是多余的。因为，也许我和永澄老师在人生阅历，经验，和其他各种方面都相差甚远，但是，我们有一点是相同的，那就是我们都对这个世界感到好奇，都走在探求真理的道路上，并愿意以此为目标，追求一生。老实说，之前的日更，提到了太多的新方法，新工具，我有很多都没看懂，但说到世界观，因为一直在研究这方面的内容，所以我能很容易的理解这套续新的世界观，所以，看到这句话，我能不激动吗？:-D
再说了，像永澄老师这样的大神，也不是一天炼成的。从他最近的这些更新世界观的文章里，我发现了他高效成长的秘密，因为这些文章如实反应出他在学习一个新知识概念中的全过程。以认真阅读成甲老师的《好好学习》为契机，发现更新世界观的这一个新问题开始，通过和全国各地的前辈学习讨教经验，到和同频的伙伴们连续几周的讨论，自己回家反思写日更，最后才形成了这么一个系统的世界观架构。这真的是一次很好的示范，给了我巨大的启发。
《离骚》有云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。读完这几篇文章后，我发现，原来永澄老师早就已经跳出普通的追名逐利阶段，开始在探寻真理的路途上“上下求索”了。也许这就是他为什么能够好为人师，为什么能够在早已开发出成熟课程的基础上，仍然不满足于现状，要不断成长学习，突破自我吧。我想，在探索真理的路途上，能够有这样一个先驱者在前面，真的是一件非常幸运的事。