四月和五月
五月中旬。
气温缓缓从地心散发至地面，渐而蒸腾到空气中。氤氲的气氛中，树也全都绿了，天空着了纤尘不染的蓝，云朵更为实象性的悬浮于空中。早晨朦胧中可以听到鸟儿啁啾。一切都有条不紊的进入了夏天。就连午间也开始不由自主的困倦。白日的梦总是显得冗长无边，撑着快要闭合的眼睛，想这夏天真是让人欢喜让人畏。
四月过去的现在，算得上是哪个月的月记？我也不知道。也许它单单是一篇普通的文字，没有什么必然要挂上的头衔。反正日复一日都是这么推托着过来的，像一场无止尽的接力，而接力的选手是无数的我，何以一个人玩如此繁复无趣的游戏？不对，明明那么多人。每人抱着自己的一个必生的愿想，等待着被召唤，被指引，被实现。漫长的等待像夏日午间的困倦，一不小心好像就能长眠。
时间快得让人发指，但我又从心底希望它再快点把我带到几年后。现在的一切都在浪费光阴。我以为我可以忘我的工作也好，我以为我比别人更努力的在精进自己也好，我以为我的思想慢慢更接近于我的理想也好…这一切像是南柯一梦，没有实象，只是我以为。
从很久以前就不再做什么计划，对于未来的事，我放手交给了未来，于是当下我好象依托着什么，好像谁会安排好我的一切，没有节制的饮食，没有节制的耽于娱乐，没有节制的无耻的一边说着要珍惜每一分一秒；一边变本加厉地挥霍着。没有人会说教，就像未来永远是未来，不会跳到当下来拯救我一样。
人是应该抱有殊死的觉悟的，否则没有什么能轻易改变“自我意识”，也许自己已经走向歧途，但却还在自鸣得意以为自己把生活过成了花，把生命化成了诗。自顾自向前，自顾自愈走愈远。人一向都是自己抹杀自己的，但相反的也是自己创造自己的，这里。就又回到了基础—殊死的觉悟。
对于这种觉悟我想我持有的仅仅是那百分之三十，或者更少。
前几天一方面看了一部动画电影《在这世界的角落》；一方面读罢萧红的《生死场》。而这都是描写战争中的苦痛与责难，艰辛与生活的。前者日本，后者中国。两个大时代背景下的两段故事。不，可能生死场写的更是很多个人的故事。
《在这世界的角落》我看到的有战争前那些温暖的岁月，恬静的海浪犹如兔子轻盈地跳跃；市井间祖祖辈辈传下来的朴实的文化和人文；后来是战争爆发后带来的毁坏与不安，饥饿与贫瘠，即使如此还是对于生活的渴望。周作对铃的怜爱，铃失去右手时那极近完美的剪辑与音乐对于失去右手的刻画，再也不能画画的痛苦化作了战乱的年代人与人之间更深的依存，一起走过艰难的岁月，渐渐走远的防空洞外的轰隆声，祈求着和平的年月。铃依旧被周作爱着。作品结尾周作与铃在桥上的对话
“周作谢谢你在这世界的角落里找到我，请不要离开我，请一直陪在我身边。”
这也许是我见过最寻常也最让我潸然泪下的情话。
影片中音乐与画面处理的恰到好处，很多地方的留白让整个故事更散发出它独特的魅力。
这个故事是恬淡的，温柔的，就像海上像白兔跳跃的浪花一样。永无止尽，美好如初。
其实我看这部影片的时候，有时会看到我自己的影子，迷迷糊糊，天马行空的。只是我与铃的不同在于，我生在一个如此太平却无法依存的时代，还有更重要的，我未曾走过那座桥，也未曾遇到过那个不遗余力的把所有爱都倾注于铃的“周作”。
再来说《生死场》。
相较前面的故事，这部中国小说中的背景便显得那么荒瘠，那么薄凉。看不到任何的希望，没有跳跃的生命，“所有人都在忙着生，忙着死…”。这便是生死场。
哈尔滨的一个村庄里，各家忙着各家的生死。有生命降生了，有生命逝去了，有人亲手结束了那鲜活的小生命，有人为了寻求改变却被这个底层社会所蹂躏，下过雨后转成雪，春去秋来日夜更迭，人们连自己的国家都不知道了，不知道这个世界除了他们是否还有其他活着的迹象。就算是这样闭守不容透进一丝文明的热风的乡间，却也难逃从天而降的炮火，这里再不得那慵懒的太平，于是侵略者来了，他们带走那些花朵，他们像野蛮人一样对这里毫不客气。村落里的人喊出了“我是中国人，至死都是中国人…”妇女们在神坛前盟的誓，像棉絮像刀子直刺心脏，他们好像知道自己是谁了，他们开始为了同胞为了国家而用自己的方式拼命了。
在整篇故事中都没有直白的描述过谁的感情，但那些情感却隐约渗透，在景物的描述中，在人物的刻画中，男人与女人，老人与孩子，父母与子女，人与动物…在那无边的麦场上，在齐头高的蒿子地里，在那淌过多少血迹的屠场前，在那日夜栖卧啃食多少草芥的圈所中……
我还依稀记得那头青牛，那只老山羊……动物总是不晓得任何是非，唯独看得见养育自己的主人…在硝烟弥漫，荒蛮无道的世界上只有这些是最应该被看见并效忠的，也是他们那粗大的心脏里最坚固的一部分。
生死场，在读完后，我的脑海中浮现出的是：灼人的夏日，无止尽的蝉叫，热风吹动树叶沙沙作响，火车鸣着悠长的汽笛声在滚烫的铁轨上踽踽而行，那汽笛声穿过树梢，漫过田间，潜入乡间各屋中沉睡的人的耳朵，梦魔在作祟。火车的蒸汽冲向大朵大朵似棉团的云朵中化为更庞大的棉团，那些棉团积蓄起来仿佛要掉落，淹没整个人间。而后再没有炎热、蝉叫、树叶响、汽笛声、梦魔、蒸汽…
我没有经历过战争，我想这一生也不会经历。但读着这些作品却像是深深的体会到了战争一般，同样压抑，同样痛苦。
萧红的作品只读过这一部，她的作品不同于沈从文的作品，是更近似于一种露骨的残酷。战乱带来的病态的颓败。。沈从文的作品是一幅渗透着地域文化的画作，人们之间的交往，地方的民俗与传承，还有俏皮的朴实的少女，少了些残酷，多了些温情。世道都是一样的，一个北方一个南方。快乐和忧伤在干燥或是潮湿的空气中挥发或是悬浮，这都是生而为人，必然要遇到的，但有的人温柔了，更温柔了。有的人绝望了，最后死了。
四月适宜的天气已经远去，五月也即将发酵完毕，下旬一场雨过后，将要进入正式的梅雨季。现在一切也已经生机盎然，再也没有什么能压制住这气温，它像被释放的鸽群，要飞向更高处。
四月也算是发生过一些大事，比如不再有某些牵附，被释放的自由等等。
五一小长假回家，时间催着我都不能多睡一个小时。假日甚至比工作日还要倦乏。
回程车上碰到一个小时候见过长大后再没见过的姐姐，听说因为看到我妈妈才判断可能是我，聊了些成年后人们必聊的一些话题，后来默不作声，听着音乐就那么睡了去。到京后各自回家，奔向不同的方向。
因为这简短地重逢，竟然又在五月中旬连结成新的一段缘分，当然这不值一提。这一年价值观不同的人不乏遇见，也不乏再见。
有朋友结婚，祝福。
人生不如意之十之八九。就是这样，同行的朋友又辗转分离，方向几何谁晓得。
近来会同别人发生一些因意见分歧导致的争论。为什么会这样呢？正常来说针对同一件事情发生争论不外乎两个原因，一是各自知识面不同，二是价值观不尽相同。基于这两点，其实没有什么争论的必要，但什么时候自己也变得好强了？任何人的思维模式本身就存在差异，在有限的知识限制上对同一件事情当然会发出不同的见解，而这是对是错在没有绝对结论的情况下，自己持有的便是正确的。另则，受学历、经历、性格、社交圈、喜好、成长等基础因素的左右。就会更加决定性的对于一件事情作出判断。
笑而不语需要剔除多少我慢？
漫长的修行中，每件细微的事情都是不同的跨越。须慢慢学会波澜不惊，任由情绪左右是万万不可取的。
5月22日有一个美好的误会，那就是在公司过了一个提前了两个季节的生日。嘛~也没有什么不好，不管冬夏，这份心意总是要被怀着感激收下的。
五月末是端午，可能哪里都不去，大抵就是在家里写写画画，学学念念，心情好的话可以包粽子试试看，不然，随便煮些米和枣，也算过了节。
夏天的银河亮白起来，繁星璨然，白天的时间长到夜间只够做一场梦。北京太过明亮，以至于遮蔽了所有星芒的微光，但记忆里早就日出日没，星尘起落，一刻都不曾停歇过的进行着一次又一次自然的轮回。
昨天看到一句话
“你涉世未深，所以你与众不同”
我已踏入这尘世，所以流于人潮。这种不谙世事的话语，让人悲戚。
一直在想标题应该写什么，最后什么都没想起来。
梅雨季要来了！
四、五月，再见！
文/安芷浅
2017/5/24
