无用之用（第二天）

“无用”之为“用”且“大用”是庄子哲学的重要思想之一。很喜欢庄子的这种认知。是想，倘若把别人视为无用的东西，拿来为己或为人所用，岂不是一件快乐之事。生活原本就是快乐的，无端烦恼其实就是忧人自扰。

自古有“人尽其才，物尽其用”之说，李白也说“天生我材必有用”。以庄子超凡脱俗之姿，从“无用”之中寻觅“大用”之宝，便是完成了一个物尽其用的轮回。

正如惠子与庄子对大树之不同见地。惠子谓庄子曰：“无有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子回曰：“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

物虽不同，然苟顺其性，便为逍遥。

盖人之思想，皆受其物质、精神、环境之影响。站的位置不同，认识便不同，就是人们所说的境界差异所在。庄子以逍遥乎，从容面对生活中各种困难和挑战，给我们以警醒，对待生活须有智之德。

凡物之性，即其“至当”。若于其“至当”之外，另有所羡欲，必有“累”有“悲”。人之苦痛、烦恼，多起于此。故而，学会拿得起，放得下，才不会被事物束缚，才得以清净自在，也就成其庄子为我们描绘的逍遥了吧。