听《道德经》-3

1，52，第十章 布施和行善不要要求回报，低调。清楚心中的杂念，能不能做到没有瑕疵呢？心中毫无杂念的境界是需要通过修炼内心来达成的。平时要养成习惯，修炼自我。心中宁静和纯净，没有一丝杂念，和佛教禅宗神秀很像，身如菩提树，心如明镜台。 

2，第十一章，留出空间的重要性，“有”和 “无”的关系，对立统一，我们往往过多的关注“有”，忽略“无”。我们应该为自己多留出一些空间。工作与健康，工作与休息的关系，白天工作，晚上要散步。教育孩子，不要事无巨细地管孩子，孩子

3，让你的恩惠到达四方，能不能保持没有形状的状态呢？像太阳一样，默默地自然施予。不带目的性，不特意等待回报。顺应天之道。教育的目的性不要太强，有了阳光和雨水，还要等待机缘，种子就会发芽。对别人好也是默默地施予，低调，不要张扬。

4，为何要保持做客的状态，时刻保持一颗尊敬之心，敬天爱人，海底捞老板张勇，顺丰老板王卫，顾客包括更广泛的定义，包括员工。张勇，想建立一个乌托邦，众生平等，农村孩子和城里孩子能获得一样的待遇。

5，悟道之人为何要“畏四邻”？做事要特别谨慎小心，要像大家盯着你一样，和儒家的“慎独”，在独自相处的时候，能否言行一致？你所做的一切，最终会被人知道。举头三尺有神明，天知地知你知我知。

6，天之道的玄妙，道是超越时空存在的，非常微妙。科学家表示能用肉眼能看到的百分之几的能量，90%多的都是暗物质和暗能量，对上天保持敬畏，未知的领域，日本稻盛和夫总是说敬天爱人。能做到这点，能在宇宙里活得很好。

7，进入混沌状态的智者，安静下来就可以清净，在生活和管理工作中，心越沉静，越能发现问题。放下自己的成见，安静下来去发现事物的本质，不要有先入为主的观念，不要比较，才会平静和安宁。

8，怎样做事才会充满生机？明朝王阳明，我只按我心中的良知去做事，成功了也不追求利益。士兵骂他，他还能给人家好吃好喝。最后别人都不骂他了。

9，“盈”本身就是一种幻象，悟道之人放下了对“盈”的执迷，坦然，踏实地去做事，把心态放低，反而能自然而然地把事情做好最好。 张国荣跳楼就是情绪不好，巨星地形象太满了，容不得一点不好地评论。

10，不完美才美，破旧和不圆满也是幻象，不需要追求别人眼中的完满。有条件的放弃一些虚幻的东西，集中精力做好根本的事情。高圆圆是罗博士朋友，特别孝顺，是他认识的朋友之中最孝顺的，非常从容淡定，选择片子去拍，留出时间去照顾家人。企业一旦做大了，就求大求全，一旦这样，就是负面的开始，苹果市值全球第一，并没有碰其他的家电，还是做手机电脑，他知道自己能做什么。罗博士做事只做7，8分，去中央录百家讲坛，前面都是非常火的老师，到他就没有那么大关注，刚好可以讲想讲的东西。德不配位不是很好的事情，踏踏实实做好事情最重要，放弃虚幻的东西，坚守核心的东西。

11，如何悟道？首先清空自己，达到清虚的极点，保持安静的，纯净的状态。万物生发时，如何能够秉持安静的心，就能够开清世界生灭往复的变化，体会到世界的真相。每个人都是世界变化中的一个小片段，不要执迷于永远。纠结痛苦放不下都是太执着了，看不清世界的变化。爱出者爱返，福往者福来。发出什么信息，世界回馈什么信息。

12，领导者一定要公平，基本的道德要素。生下来的几个月的婴儿给别人分东西，会非常公平，多出的一个会毁掉，公平的基因是大脑皮层遗传下来的，激发人民心中的道德要素。国学不是学问，是管理工具，怎么能让社会安定运转。

13，罗博士在新加坡，管理者的四境界之最高境界，高明的管理者已经制定好制度，隐身于背后，让大家的自觉地去执行。又提到王卫，中国富豪排20多了，非常低调，很少接收采访，不贷款，不融资，只在背后安静地经营。

14，其次的境界，是下面的人都亲近这个领导，当领导者可以隐身到背后时，才是领导的最高境界。靠领导者个人魅力和热情的时候，没有问题，如果领导者生病了，整个企业就失去了领导，凝聚力。太依靠个人的榜样力量，是不行的，要依靠制度去运行企业

15，管理很者的四种的境界之三：其次，胃之：再次的境界，是下面的人都畏惧整个领导。前面三种领导层次，也分代表了“道”，“德” ，“法” 三个层面。新加坡整三个层面做的很好，“道” 为老板姓做了很多好事，老百姓买不起房子建很便宜的房子卖给老百姓，为百姓谋福利，“德”，那么小的国家有260个宗教场所，每周去一次，启发老百姓的道德，“法" 也是健全的。

16，境界最低的领导者，最底层的境界，是被领导的人都会去侮辱领导者，您不讲道德法，没有取信于被管理者，被管理者就不会再相信您。