4.3.1苏词革新一提高词品（三）

所以宋代人认为词为小道，称此为小词，称词为诗余，这不是没有原因的。在当事人的心目之中，不仅仅此是不登大雅之堂的，可能是逢场作戏的，可能是游戏笔墨，而且作词，一个文人作词作的很多，有时还被认为有才无行，对德行有影响。如在宋代邵博的《河南邵氏闻见后录》卷十九记载了一个故事，说北宋词人晏几道，把自己所填的词抄成卷轴呈送给韩维。韩维给他回了一封信说：

得新词盈卷，盖才有余而德不足者，

愿郎君捐有余之才，补不足之德。

这个话就讲的很不客气了，几乎就是教训的语气。是说你的这些词，反映出来人的面貌是才有余而得不足，所以希望你把这些多余的才用到品德修养上面来，你这样才是正确的方向。实际上我们知道北宋晏几道的词，不仅仅艺术上的水平很高，而且他的味道，他的品味和之前的柳永的词，和之前的《花间集》中的词，那样一种侧艳之词，侧辞艳曲，已经有了很大的差别。

晏殊晏几道父子俩人的词，在一定程度上已经是比较文人化，有文人的品位。可是在当时人心目之中，还是没有能摆脱缘情而绮靡的倾向，还是会受到人的批评。正是在这样一个背景下面，苏轼词的意义和革新的作用就体现出来了。

苏轼的以诗为词，就把词人的缘情和诗人言志，这两者很好结合起来。所以作为一个诗人的文章道德。和作为一个词人的情爱儿女私情，都可以在词里面体现。所以苏词之中是有苏轼这个人的，这一点跟以往的词人相比有比较大的区别。

比如说柳永，我们熟知他，熟知他的作品，读他的词，可是我们在柳永的词里面所读到的柳永这个人，是不是柳永完整的面貌，还是说只是他的一个侧面。同样我们读欧阳修的词，读温庭筠的词，读韦庄的词，这些人的词里面是他自己的完整面貌吗？可能还不能做这样的判断。

我们读柳永的《鬻海歌》，我们从他的这首流传下来很少的几首诗歌里面，我们读到的是柳永，作为一个传统的士大夫，对于普通的劳动群众那样一种关怀同情，会为了一个盐民去写那么长的一首诗歌，而这个和他词里面呈现出来的带有风流浪子的形象，似乎是截然对立的。

而苏轼的词里面，刚才讲到是有苏轼这个人的。我们不敢说苏词里面苏轼是非常非常完整的，像他诗歌里面那样完整的，可能还没到这个地步，但是基本上苏轼人格的形象，他的品位，他的胸襟，他的气魄，在他的词里面是有展现的。