善读「论语」13.10-11：行善政胜残去杀，用礼治三年有成

「子路篇第十三」10-11

【原文】

10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

11 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣’。诚哉是言也！”

【译文】

10 孔子说：“若能用我（为政），一年可以见效，三年可以大成。”

11 孔子说：“‘善人治国百年，可去除为恶之风’。这话真对呀！”

【注释】

“苟”，如果、假设。

“期月”，亦作"朞月"，一个月或一年。此处应指一年。“期”音“基”。

“可”，此处应指可以见效。

“善人”，有仁爱之心者。可不译。

“为邦”，治国。“为”，治也；“邦”，国也。用法同“为政”、“为学”。

“亦”，用于句首，表示加强语气，无义。

“胜残去杀”，即使不为恶，成语。“胜”与“去”是近义词，意为克制、去除；“残”与“杀”是近义词，意为伤害、杀害，亦即为恶。

【评析】

据《史记·孔子世家》记载，孔子在卫国时，见卫灵公年老，怠于政事，却不能用贤，遂深为喟叹。孔子认为，若有人肯用他为政，一年即可见效，三年可以大成。当然，这里的“三年”也很可能像《论语》中类似的用法一样，并非确指三年，而是泛指几年。

治国当然不易。但若能“为政以德”、“为邦”以礼，治国却也并非难事，老子就曾说过“治大国若烹小鲜”。因此，孔子说“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，绝非夸大之词。历史上因治国有道而在短时间内使国家大治的事例，其实并不鲜见。

国家治乱的转变可以短时间内完成，但社会风气的转化却需要相当长的时间。毒害社会风气的根源在于“贪嗔痴”。正是因为“贪嗔痴”的泛滥，使得国与国争战、官与官倾轧、官与民对立、民与民互害，天下因而进入相互“残”“杀”的作恶模式。而消除这种作恶模式，就是“胜残去杀”。这就需要用“善人”、行善政，“导之以德，齐之以礼”（参见《善读「论语」2.3》），消贪嗔痴使不为恶，兴礼义信使化为仁。这当然需要假以时日，而且是很长的“时日”。

比如，汉文帝刘恒就是史上公认的能行善政的“善人”。他一生节俭、勤政爱民、轻徭薄赋、宽减刑罚，与其子汉景帝一起开创了史上著名的“文景之治”。“文景之治”前后历时近40年，才有了“胜残去杀”的初步局面。故曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”。这是古人之言，孔子对此深表赞同，故曰：“诚哉是言也！”