《论语》：知人——人生第二大智慧

原文：

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

翻译：

樊迟问孔子什么是“仁”，孔子答：“仁就是爱众人。”樊迟又问什么是“知”，孔子答：“知就是知人。”樊迟没弄懂，孔子说：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟还没懂，但是不敢问了，就出来了。

出来以后，找到子夏，问子夏什么是“举直错诸枉，能使枉者直”，子夏回答：“这句话太有内涵了，舜当君主的时候，在众人里选了皋陶治国，结果不仁之人就远离了。汤得了天下以后，选择伊尹治国，不仁之人也远离了。这就是举直错诸枉，能使枉者直。”

释义：

樊迟问孔子什么是仁，孔子说仁就是爱众人，也就说要人人都爱，平等的对待众人。而樊迟问孔子什么是知，孔子说要知人，也就是知人善用，这样一来，对待众人就是不平等的。因此樊迟迷惑了，这两个不是矛盾吗？

孔子看他还没懂，告诉他举直错诸枉，能使枉者直。这回樊迟更迷惑了，但不敢再问，就出去问子夏。

子夏理解了这句话，直，就是直板，枉，就是弯的板，举直错诸枉的意思，就是把直板压在弯板上，于是弯板也会被压直了。引申意思就是说，用人的时候，正直的人就要让他做领导，而那些邪枉的人，要不不用，要么就让他做下属。这样用人，别人看到你用人的风格，就知道该做一个什么人，该坚持什么原则了。

思考：

这句“举直错诸枉，能使枉者直”用在很多地方都适用。

在教育中，我们想要培养孩子好的习惯和品格，那么就要对他们好的行为赞赏，不好的行为则要限制。这样一来，孩子就知道什么是好的行为，什么是坏的行为。

仔细思考，这句话的含义真的如子夏所说，太丰富了。孔子不愧是圣人，说出来的话真的充满智慧，越品味越有内涵，越品味学有收获。

现在我相信，常读《论语》是可以明智的。