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《罗马帝国衰亡史》读书笔记1│紫袍加身&黄袍加身

2019-01-10  本文已影响16人  自由的阿涛

“紫袍加身”在《罗马帝国衰亡史》一书中经常出现,用以表示获得皇位。如:

“当他(佩尔蒂纳克思)午夜被唤醒时,侍从和统领就等在门外,他很镇静地接见他们,心想他们是在执行主子残酷的命令。谁知道他不仅没有遭到处决,反被他们呈献上罗马世界的帝位。刚开始他还不相信他们的来意和保证,最后,确定康茂德已经死亡,他才抱着惶恐的心情接受紫袍……”(A.D 196)

“马克西明的主要任务是负责训练新兵,有一天(公元235年3月19日)在进入训练场时,像是突如其来的冲动,也可能是有计划的阴谋,大家要拥立他为皇帝。……马克西明在离御帐有几英里路的地方,被一个人数众多的分队以紫袍加身拥立为帝。”(A.D 235)

这些情节是不是感觉很熟,有没有让你想起中国历史上类似的历史事件——“黄袍加身”。

“乱军山积,登阶匝陛,扶抱拥迫,或有裂黄旗以被帝体,以代赭袍,山呼震地。” 《旧五代史太祖纪一》(A.D 960)

“诸校露刃列于庭曰:‘诸军无主,愿策太尉为天子。’未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜呼万岁。”《宋史·太祖本纪》(A.D 960)

从以上原文可以看出,在公元2、3世纪的罗马帝国,罗马皇帝身着紫袍,在公元10世纪的中国,宋朝皇帝身着黄袍,也就是说紫色在罗马帝国代表帝王,黄色在宋王朝代表帝王。那么不禁要问,古代的东西方为什么都以颜色区分尊卑?是什么时候开始以颜色区分的?并且,对不同的颜色在东西方代表的尊卑等级为什么不同?带着这些问题,笔者查了查相关资料。

色彩是美感最直接的表达方式,在神话时期就已经开始对于人们的认知产生一定的影响。

在中国古代,两万多年前的山顶洞人就开始了对红色有了崇尚之情;夏代崇尚黑色;商代实行上下两件的样式,在颜色上开始尊崇白色,黑白两色为尊,丧服也改用白色来表示对四者的尊敬和缅怀;周代开始青、赤、黑、白四色并行;春秋时期,礼崩乐坏,服饰的崇尚也发生了挑衅性的变化,周王朝灭亡之后,四色模式逐渐变化为五方五行的思维模式,五方是指东西南北中,五季代表的是春、夏、季夏、秋、冬,在五季的时间中需要分别穿青、朱、黄、白、黑五色衣服,其中黄色被视为中央尊色,黄色为尊的色彩文化逐渐形成,代表的是帝王和富贵;自隋唐以来,帝王的服饰都是以黄色为主,黄色也成了帝王之家专用色彩。

在西方国家,色彩也是区分尊卑贵贱、体现社会阶层地位的符号。古代西方,最高贵的颜色曾是紫色,它是权力和贵族的象征,神父、牧师服就是紫色,以显示高贵和神秘,圣经中“犹太人的王”也披着紫袍,古罗马时代,紫色几乎成为皇宫贵族的专用服色;到了13世纪,红色成了西方君主甲胄配饰和教堂装饰的专用色;但是在现代西方人眼中,红色更多地象征热情、刺激、兴奋、勇敢,使人联想到火、血和革命;现代欧洲王室的象征色是蓝色,被称为“皇家蓝”,尤其是备受英国人宠爱,在新闻报道中经常见英国女王着蓝色服装,英国首相喜欢系蓝色领带。有一种蓝叫“蒂芙尼蓝”,可能是世界上最昂贵的蓝,这是纽约珠宝公司蒂芙尼所拥有的颜色俗称,它存在与全球千万女性的梦想之中。

无论在东方还是西方,服饰是与社会生活息息相关的,是等级和礼仪的代表,服饰颜色尊卑观念也是随着物质生产活动、生产力的发展而发生变化。

比如,古代罗马帝国的蒂尔人用来制造紫色的染料,来自一种小型海蜗牛,而这种生物非常稀缺,只有在泰尔地区的地中海找的到,制造染料也耗费很多工程,产量也很低,一克的泰尔紫就需要超过1万只海蜗牛,只有有钱的统治者才能买得起和穿得起这个颜色,所以紫色开始与罗马、埃及和波斯的帝国成员划上等号。

而中国的古人认为,黄色是土地的颜色,代表永不变易的自然之色,代表了天德之美。因而,人民用黄色代表五行中的“土”和五方中的“中央”。“黄,中央土之正色。”(朱熹)黄色象征万物生长的土地,代表了中央皇权和国家社稷,黄色由是有了神圣、尊贵、崇高和庄严的象征意义。

到了近代,服饰具有了政治意识形态的标记。比如,前段时间法国卷起的“黄背心”示威浪潮,所有参与示威的人群,几乎都穿起了一件类似荧光衣的黄色背心。为什么穿黄色背心?这种衣服价格便宜,大约人民币70元,法国规定所有驾车者都要备有一件这样的荧光衣,在紧急情况时使用,同时,黄背心也象征一般的劳动者,穿上荧光衣和在建筑工地施工的工人无两样,是代表“工人阶级”的外套,穿着黄背心抗议油价上涨,别具意义。

这就联想到,历史上的街头抗争乃至革命,通常都会有一个标记,高举不同颜色的旗帜,身穿不同颜色的衣服,最常听到的就是“颜色革命”,如,1986年菲律宾“黄色革命”,2004年乌克兰“橙色革命”,2009年伊朗“绿色革命”等。不同颜色的衣服也成为了政见不同的标记,如,泰国的“黄衫军”与“红杉军”,我国台湾地区的“蓝营”和“绿营”。

普林斯顿大学专门研究衣着与文化的人类学讲师沃恩康布表示:“历史上以致今日,衣着可以用以辨别一个人是否属于一个公民,或是否属于一个政治团体。”

主要参考资料:

1.罗马帝国衰亡史1,席代岳译,浙江大学出版社。

2.中国古代服饰色彩文化与色彩观念探源,葛蓓,《大舞台》2013年1期。

3.论服饰色彩文化中的尊卑观念,王贵,《探索》2015年2期。

4.法国黄背心运动,服饰代表立场,穿上黄背心代表什么?,图文观世界,百家号。

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