给修行者

1.

有人说人生有“三重境界”，我实不爱引用一些“网文”或“流行”的标，话语，我习惯自己写。但有时无意看见了，看见了或也便是“有缘”？可能便记下，记下可也没当回事儿，但在好多年之后或许回想起来，回想起当初记下的话或仍能品读出一丝涵义也说不定，这不我也是得到了引用网文之时刻，初不想见的，但觉用这也恰当，好似就说的是‘一定规律’似的；这‘规律’，有数的，譬如：“白天有太阳，晚上有月亮”是这规律，譬如：“春天播种，秋天收获”有这规律，譬如：“夏天热，冬天冷”......有这规律等等，等等。这些看似‘常识’的东西，可在几千年前，甚至更远以前或也是“未知”，只不过当时的人，当时的人或将其总结成为了趋近于现在我们所熟知的‘规律’之‘常识’了。这种‘总结’很了不起；人类的进步，一点一滴的也全靠的这种集“观察力”，“智慧力”，“敏感力”等为一身的‘总结’之力了。人类的社会的进步和发展其根本不过是：看谁总结的对，总结的好，并会总结；谁会总结，我们便就听谁的。人类社会的进步和发展不外乎就是如此这样的。往前说，书上的“圣人”其本质均不过是：‘总结之大师’，他们发现了一些规律，人生当中的，社会活动进程当中的，政治的，经济的，军事的，农耕的......等等等等。他们通过自己的‘总结’，得出了自己的结论，这些‘结论’应用于实际的生活，及生产，甚至政治，军事等活动当中，使领导者及老百姓们得到或感受到了实际的“优惠”及“好处”......或者甚至是被另外一些有经验的社会活动者所感同身受和认同之后，于是这些会‘总结’的人大抵上是可以称之为：“伟”、“圣”的了。

可是随着当今时代的发展与社会之进步，能够被‘总结’的空白似乎“越来越少”，有，但是对于知识丰富以及历史相对悠久的古国来说，确实已经不多了。有些前辈的“伟”和“圣”致其一生均在寻求己所处时代的“空白”以用自己的智和慧成就总结出该‘规律’之第一人，有些人一辈子可能都在干这个事儿，故从“想出名”的角度来说，是否该怪己生不逢时呢？或许，很多有想法的人都颇具这种观感？我不知道，但对于我来说，实在哪都无所谓的。故我引那颇具“传奇色彩”之“网文”而发即是：“说人生有三重境界，即：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水还是水”初看此句，觉故弄玄虚不伦不类，或与那些“流行语”，“标语”等同出一辙？没在意，甚有些轻蔑。但近日细想，想想这所谓：“三重”觉他说的对。他说的对，是这么回事儿了。

2.

他说的这所谓：“三重境界”，我觉便指的人‘打破自我认知，及二元论的三重阶段’。“山”，“水”你也完全可以想象成诸如“美”，“丑”；诸如“善”，“恶”，“好”，“坏”，“顺”，“逆”......等等。我罢他们统统称之为：“二元论之套子”，当然有人不觉的他们是“套子”，有人还会觉的我是“恶”......等等这都不重要（见《何谓套子|论二元论我以为对人身的迫害》），重要的是或许觉我是“恶”的人还处于：“看山不是山，看水不是水”之境界？或还会有感慨、嗟叹产生？我不知道。但我既不反对任何人之发言，亦不支持任何人之发言......所谓“发言”，只是发言；没有涟漪，没有情绪，即：“无无善，亦无无恶”，超脱“无善”与“无恶”之“中立”之境界，亦连“中”都无有。即：既不左，也不右，也不中。能做成这样，时时刻刻都做成这样，那我觉即是很了不起了。中国人，可能颇爱抬杠？您若问：不左，不右，不中；那不就是“傻子”吗？“弱智”，“植物人”？我说：不是。我说：不左，不右，不中的人是最不傻，最不弱智，最不植物......的人，但是，他亦不否认己是弱智，傻子，及植物人......既不承认，亦不否认；您说什么都行，因下一瞬他即不记得了......

3.

这，是我认为的“大聪明”，“大智慧”，以及“大修行”了。当然，这本人亦不会承认己是什么所谓：“大聪明”，“大智慧”，甚至所谓“大修行”的了。如果有人说自己是什么：“大聪明”，“大智慧”，以及“大修行”......等等；那我觉他可能还不够聪明，不够智慧，以及可能还不再修行了罢？我不知道，因我觉己什么都不知道，我什么都不知道因我觉一切均是：‘现成的’。我不需要知道甚么，我亦不需要不知道甚么；我亦不需要需要，我亦不需要不需要。讲真的，我觉我什么都有了。当然我这么说可能会让人觉太“形而上”了？我不知道，但就像我说的：“路一步一个脚印的走，脚印可深可浅，或许就没了；但人或快或慢，或跌或闯，却总是在前进的”。----《给修行者》 李宗奇