看事物要一元，以培养现量

问：法既然有现量和比量，为何看事物要一元呢？

答：为何看事物要一元呢？这就是培养你正确的理智，这叫“事上磨练”。如果你平常不磨练，你讲的那个现量就不存在，就没有，现量是要培养的。物以类聚，等到你的心接近现量的心时，现量就完全出来。所谓现量完全出来的时候，那就是安祥，安祥就是现量。

有很多人说，这个“安祥”和通俗所用的言字旁的“安详”是一样的，不可贵。你要知道“只有佛，才真正的安祥”。我们读《法华经》“世尊从甚深禅定中安祥而起”，安祥是佛的行为，是佛的风范。我们只有安祥，才能做到“行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然”。如果坐才是禅，而走路、说话不是禅，那就不能够打成一片。

《指月录》中香林远禅师临死的时候说“老僧四十年才打成一片”，那个就叫现量。现量从哪里来？从比量来的。你若没有比量，你就不能够以正见代替邪见，你就常常会劣币驱逐良币；你要以正见取代邪见，那么渐渐地你就没有邪见，完全是正见，现量就出来了。我们所追求的就是一个“心安”，你等到了处处心安、事事心安、时时心安时，那就是现量的生活。

—— 摘自《耕云解惑录》