Confess

11年19岁的我第一次到教会，12年信主受洗，16年和先生一起成了教会的新小组Agape的组长，16年底结婚，至今结婚8个月，小组也经历很多的变更和人事，至今逐渐踏上正轨。从这学期开始，CMO的mentor邀请我们，disciple我们，并期望在半年或一年后我们也可以disciple其他的基督徒，并在真理上可以站立得稳。然而something lost.

12年信主，本科时期非常热血且欣喜的带新朋友来教会，到了今天，传福音却是我艰难的一步。不止传福音，自省时、默想时、软弱时，我心里并不坚定。Truly Truly我知道我在基督耶稣和我的关系上认识很浅。Confess 因为其实我并不真直到罪是什么，福音又是什么。

上周献诗的诗歌中有一首，扣住了我的心弦：

我爱传讲主福音，越传越觉甘甜，
每逢对人来讲论，愈讲愈觉新鲜；
我爱传讲主福音，传讲救恩信息，
尚有人从未听闻，真神救人故事。
我爱传讲主福音，传讲老旧的福音，
传讲耶稣爱罪人，传讲耶稣救恩。

然而不知从何时起，我却越传越觉平淡，而非新鲜。Something went wrong.

渐渐发觉自己步入了法利赛人的光景，口头上对主的话看似谨记在心，心底会论断那些罪恶深重的人，却自觉良好；好似一个义人，于自身的罪全然不知，忘却罪的无可推脱性，甚至自知罪却不觉危险；愿意接待主耶稣到家里，却只爱那哲理和思辨，而非谦谦卑卑存心敬畏主耶稣。

耶稣对他说，[西门！我有句话要对你说。]……耶稣对那女人说，[你的信救了你；平平安安的回去吧！]（路加福音七40，50）
正如钟马田在<福音的奇妙>中所说的“我所以提到这一点，理由很简单：现代人有一个倾向，就是说只要我们对主耶稣和祂的教训感兴趣，其它一切都无关紧要。今天人们并不喜欢追根究底地探究这种兴趣的本质；他们也不赞成在这些方面坚持某些基本条件和定义。他们认为每一个人都用自己的方式到基督面前来，只要他自己满意，并获得独有的经验，别人就无权过问。这一切都是打着容忍、合一的招牌出现的，只要一个人曾经因对基督感兴趣，而用某种方式邀请基督到他家里吃饭，他就是真基督徒。但我们若研究这些发人深省的问题，例如他们的兴趣之本质和结果，就知道这种说法多幺谬误，而且容易误导人。我选择讨论第四十节和五十节，是因为这两节经文强调了两者的区别之重要性，指出这种测验法不仅适用于教会以外的人，而且也适用于那些加入教会多年、一生都对基督和祂的教训有兴趣的人。西门可以声称，他对基督和基督的教训早已耳熟能详，但他却不能说，他已经蒙受了基督的祝福，基督已彻底改变他的生命，他所有的一切都是从基督来的。但那位妇人却能这样说，毕竟这是作真基督徒的条件。世上的各种兴趣无法取代它，对基督的生命和教训之认识也不能取而代之。这两种立场，你属于那一个？西门的还是那妇人的？
...

但那位妇人的情形却大相径庭！她的兴趣不是纯理性的。她是因自己的需要，和过去的失败、羞耻而来。她到耶稣面前，不是因理性受到吸引，也不是因她可以运用理智来接触耶稣教训中的道德观点和生命哲学。她前来不是为了检查或试验；她只想聆听和接受。
...

有些人可能毫不犹豫地主张，主耶稣的教训是，那些犯了较多罪的人，由于被赦免的罪也多，必定比那些只犯一点罪的人更爱神。他们认为罪大恶极的人对所获得的救恩一定深怀感激，远胜那些一向品格端正、奉公守法之辈。他们认定前者不但需要较多的赦免，而且也领受了较多的宽恕。一个是五十两，一个是五两。他们也认为犯暴力罪的人必然比自幼在宗教环境中长大的人表达了更多的感激和爱。换句话说，他们指望像那妇女一类的人对神的爱更多过像西门一类的人，因为她一向声名狼藉，而西门始终是一个善良、正直、道德高尚的人。

这里有一个更狡谲之处，就是常常有人认为，并非每一个人都需要悔改。酗酒、赌博、虐妻之辈当然需要，但德高望重之人却无此必要。显然第一类人必须作彻头彻尾的改变，其变化远多过第二类人。他们说，[在贫民窟和浪荡子当中传讲救恩、坚持悔改，是绝对必要的。至于经常上教会的人，他们只需要一些教导和知识就够了。]这却与主耶稣的教导大相径庭，因为这个比喻的目的不是替西门的缺乏爱心辩护，或解释为什幺他的爱少于那妇人，反而是在责备西门，指出他对罪的观点多幺错误。这必然是耶稣的用意，不然我们就等于声称主耶稣教导说，作恶也有好处，去爱神最好的方式就是多多犯罪，当然这论调是荒谬的，否则主耶稣自己对神的爱就必远远少于那些作恶多端、急需神赦免的人。不，这种谬误绝对不值一提。这也是西门和法利赛人所犯的错误。他们只凭人犯罪的数量，或表面上犯罪的程度来判断人。他和城里的居民只不过因某一项罪，就异口同声地谴责那妇人。她是罪人，他们却不是。为什幺？只不过因她所犯的罪之性质不同。但主耶稣在祂每一处教训中，都责备这一类思想..."

求主帮助，求主赦免！求主的灵浇灌孩子，可以回转，可以眼睛得以看见。愿我爱传讲主福音，越传越觉甘甜，每逢对人来讲论，愈讲愈觉新鲜；我爱传讲主福音，传讲老旧的福音，传讲耶稣爱罪人，传讲耶稣救恩。

一如钟马田在文章末了的祝福： “但愿你今天就在灵魂深处，带着你的软弱、惧怕、隐秘的羞耻来面对主。让祂告诉你祂已为你死，使你与神和好，你的过去已被涂抹干净，祂保障你永恒的未来之安全。祂在你面前展开一个新生活，满有新的潜能和力量。不论你过去如何，这应许都对你有效。大门已洞开，切莫再迟延。你只需开步迈向自由，在众人面前承认祂，相信祂有能力使你过一个讨祂喜悦的生活。奉主的名，阿们。”

我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！

钟马田

罪是什么
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福音的奇妙  
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