关于“自我”的探究

今天继续读《像哲学家一样思考》，发现在读的过程中，听到一些书，一些言论（包括“跨年演讲”中讲到的一些内容）都会形成勾连，能相互影响。

在第二部分“处境与奥德赛”，作者先讲了自我困境，知道了我们总被限制在身体中，限制在时空的一个点中，限制在社会给我们的影响中，我们处在一个自我的困境中，无法真实地理解这个世界。这一点，在跨年演讲的后半部分，如何抓住“小趋势”，罗胖的第一个方面就是我们如何了解真实的世界，他教了我们一个方法，是还原。关于跨年演讲的引申，我想另外写一篇，作为一个教师，如何去理解跨年演讲的内容。

回到这本书里，在明白困境后，作者主要抓住关键词“自我”进行阐述，以“发展真实的自我”为论题，分三个方面，我仔细分析揣摩，其实就是我们平常分析议论文的三段结构：

一、提出问题：对于“自我”的探究。

作者呈现出的问题就是“我在多大程度上是我？”这是对于自我程度的探索和质疑，具象化作者举了三个例子，一是电影《埃及艳后》，主要讨论的是“我的自我与我自己的最终分离”。这是演员安东尼在死亡前所说的，我们总认为有两个“自我”，一个是灵魂的自我，一个是肉身的自我。当我们死亡时，两者会分离开来，我们能接受肉身的死亡，却无法接受灵魂的消失，印象最深的小说就是《摆渡者》。

二是一个独家新闻，一个人在杀人后隐姓埋名，26年行善，最终被抓认罪。然后在思考：26年的行善后的“他”还是原来的“他”吗？这是强调时间的变化，自我会有所改变，但是改变后的我还是原来的我吗？在法律上是这样的，但事实和我们的精神层面呢？

三是电影《第六感》，举了一个对话场景，判别你我他到底是哪一个，这是一个典型的时空混乱的表达。其实很多小说也一样，比如《百年孤独》的开头：

多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。

而正是这样的表达，让我们对人物的自我特性有强烈的关注。

二、分析问题：对于“自我感”的探究。

作者认为是否有“自我感”有两个条件，一个是自我认同感的程度，可以用不断地追问来发展了自我认同感，最终才能知道自己的身份，理解自我，然后终于会有“我知道我是谁了”的感觉。晚上听武志红的心理学课，其中讲到一个心理催眠，就是用五个词语来评判自己，然后闭上眼睛，想象自己手中有一个能量球，把这五个词语逐个地塞进能量球里，想象表现这个词语时当时的场景，这样可以让我们找到真实的自我。我想这个催眠方法其实就是不断地追问和还原法。

第二个条件是价值感，这主要取决于看待自我的态度，这种态度是积极还是消极的，在态度的形成过程中，我们往往还是会依赖他人的，想想皮格马利翁效应就知道了。通过别人和自己的评价，明白自己的价值所在，从而获得自我认同感。

从反面来论证，当然有部分群体是不需要自我感的，一种是超我主义者，这也许能回答《红星照耀中国》中斯诺对周恩来的疑惑。一种是无我主义者，那是佛教的思想：

菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！

三、解决问题：对于“自主性自我”的探究。

首先，自主性自我的前提是有独立行事的能力。

其次，自主性自我的条件是有身份觉知，能知道自己的好恶。

最后，自主性自我的结果：一是会形成一个真实的自我，坦诚对人，也能真9实地面对自己的内心。二是形成自我认同感而带来安全感。三是自我实现，成为真正有头脑的人。

在此，作者还开辟了一个专栏，用詹姆斯·马斯特森的《寻找真正的自我》写到的真正自我的能力，我提取关键词如下：

1.体验深层情感          2.掌握适宜权限           3.激活坚定意志            4.拥有自尊             5.能平复痛苦 

6.坚守承诺                 7.有创造力                 8.能处理亲密关系           9.学会独处          10.自我连贯的性格

这一章节后，介绍的人物为“安·兰德”，我又收藏了她的两部作品，《阿特拉斯耸耸肩》和《源泉》。

读好的书，如滚雪球般，会让你不断地发现自己还需要精进的知识，还需要读的书。

备注：哲学书的见解可能有所不一样，每个人都会有不一样的感悟，我的哲学知识浅薄，以上的提炼分析概括纯属我自己的见解，如有不当的地方，希望能在留言区给我指正，不甚感谢！