犹大王朝没落之预言（耶廿六至廿九章）

（作者:苏颖智）

        耶利米先知唯恐百姓仍未知悉神的警告及未来审判之来临，所以站在圣殿，高声向礼拜的人宣告，若他们不离开恶道归向神，神必使国及圣殿变为荒凉，又劝他们悔改，盼神不将灾祸降给他们。岂知百姓和祭司不独毫无悔意，且要将他治死，幸首领为他辩护免难。
        然而，另一奉主名说预言的先知乌利亚却被追杀至死（廿六章）。耶利米并没有因自己碰上危险而停止说预言，神要他以绳与轭加在自己颈项上，藉使臣将绳及轭送到列国，以比喻将来犹大及列国必服侍巴比伦，不事者必遭灾。先知故此劝犹大王西底家服侍巴比伦，免百姓遭祸。
        他又预言圣殿之器物必被掠至巴比伦，直到神眷顾他们的日子到来，然后神会让圣物带返圣地（廿七章）。就在这时，有假先知哈拿尼雅与耶利米唱反调，妄说圣物会很快被送返圣殿，又折断耶利米颈项上之轭以示列国必得释放。对这制造混乱、妖言惑众之假先知，神一点不姑息，藉耶利米预言他因发假预言必于当年内死亡，这事果然应验了（廿八章）。
        先知跟着写信给被掳之祭司、先知、长老及众民，劝他们为那地求平安，安居那地等候主的日子──七十年后神必使他们返回故土；又劝他们勿信假先知，勿拜偶像及迷信。他预言西底家因行恶必遭恶报，说假预言之示玛雅亦必遭殃。在非常时期，神对假先知之审判是十分严厉的。

默想
       近来世界各地多了很多“先知”，动不动就说“神告诉我”、“主如此说”、“圣灵说”，耶利米书廿三章卅六至卅八节很清楚提醒我们，人自己有感而言的，是自己的意思，不可说是神的默示。我们特别要注意，在正典完成后，不会有规范性之启示，圣灵却会个别引导信徒，赐异象、带领及灵感。我们要小心，不可谬用神的名字说“预言”。
与主同行
        乱世时候，人没有安全感，很容易迷信，什么“预言”都蜂涌去听，以求有一“拐杖”可以倚靠。你在遇到挫折、逆境、困难、环境转变、局势不明朗……是否也有这个倾向？以后你会怎样做？（参廿九  8-9）
金句：耶利米书廿九章八至九节 （作者:苏颖智）

《不要任凭我走远》