走近孔子-《论语新解》八佾22

八佾22

子曰:“管仲之器小哉！”或曰:“管仲俭乎？”曰:“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

白话

夫子说:“管仲的器量狭小啊！”有人说:“管仲节俭吗？”夫子说:“管仲有三归之赋，家里管事的职位没有兼职，哪里来的节俭？”“那么管仲知礼吗？”夫子说:“国君建有塞门，管仲也建有塞门；国君为了两国国君交好，建有反坫，管仲也建有反坫。管仲知礼，谁还不知礼？”

释义

管仲相桓公，九合诸侯，一匡天下，不以兵车，民至今受其惠。夫子以其有功而许之。然其道不同，管仲行霸道，夫子倡仁道，故批评之。原始儒家注重事功，注重社会实践，不似后世宋儒专心于性命之学，个人品德修养。