子祀、子舆、子犁、子来是四位闲云野鹤般的君子

子祀、子舆、子犁、子来是四位闲云野鹤般的君子。

一日，四人相聚，互相谈论道：“谁能把‘无’当做头，把‘生’当做脊梁，把‘死’当做屁股；我就和他交朋友。”

四人相视大笑，心照不宣。

不久，子舆生病了，子祀前往问候。

子舆笑着说：“造物主把我变成拘挛不直的样子，腰弯曲了，背脊向上突露，五脏的脉管向上，面颊隐藏在肚脐的下边，双肩高过头顶，头下垂，而颈椎则向上。”

子舆若无其事地说完，竟摇摇晃晃、一拐一瘸地走向井边。对着井水照着自己的影子，说：“唉！造物主将要把我变成佝偻人了！”

子祀问：“你讨厌现在的样子吗？”

子舆回答说：“不！我怎么会讨厌呢？

造物主把我的左臂变成鸡，我就用它来啼鸣报晓；

把我的右臂变成弹弓，我就用它来打鸟吃烤肉；

把我的屁股变成旋转的车轮，那我就用我的精神作马匹，乘车而行，哪里还需再找车马？

况且，所谓‘得到’，就是时机正至；

所谓‘失去’，就是顺物化去。

安于顺时而生，也安于顺时而死，悲哀与欢乐都不会进入平静的内心，这样就能解除束缚，逍遥自在。

那种不能自我解脱的人，正是由于外物束缚、缠绕了他的心呀。我又何必讨厌自己生病的样子呢？”

子祀暗生敬意。

不久，子来又病了，呼吸十分急促，气喘吁吁地将死去。

他的妻子和孩子围在他的床前恸哭流涕。

子有前来探望，见此情景，就大声地对子来的妻子和孩子叫道：“躲开！不要惊扰子来走向死亡！”

他倚着门对子来说：“伟大啊，造物主！不知道它又将把你变成老鼠的肝脏呢，还是变成虫子的胳膊呢？”

子来缓缓点头说道：“对于儿子来说，只要是父母的命令，不论叫他去东西，还是叫他去南北，他都愿意前往。

天地阴阳的变化，对于人来说，较之父母之命更加不可违抗。

它让我接近死亡，如果我不听从，那么我就太凶顽不顺了，而它又有什么罪过呢？

大地负载着我的形体，让我用劳动以求得生存，用老年使我闲适安逸，用死亡使我安息长眠。

所以，这样看来，活着当然是好事，，死亡也未必是坏事。

变成什么，到哪里去，又有什么要紧的呢？"

水如天说：道，乃自然之法，天地日月都由它主宰。

古人明白这个道理，将自己与万物相融无间，一切唯自然是从。

这样，也就无所谓生，无所谓死；无所谓喜，无所谓悲；无所谓好，无所谓恶了。

与天合一，优游安畅。