什么是“哥白尼式”的转向？？？

什么是“哥白尼式”的转向？？？

在之前的认识论中，人们认为是知识符合对象，对象是基准，知识围绕对象来改变自己，使知识符合对象。而康德将其进行了反转，提出对象符合知识，知识是基准，这就是康德的“哥白尼式”革命。在康德的哲学中，物自体是不可知的，所以也就不可能作为参照基准。对象经过人的知性范畴加工而产生知识，所以对象是符合知识的，也就是对象符合人类的范畴（如图1所示）。

旧认识论中的认识如同地心说中的太阳，对象如同地球（基准），认识符合对象如同太阳围绕地球。康德认识论中的认识如同哥白尼日心说中的太阳（基准），对象如同地球，对象符合认识如同地球围绕太阳。康德和哥白尼都是对原来的基准物进行了反转，世界中的很多问题其实都是基准的问题，即参照系问题（如图2所示）。

康德的“哥白尼式”的革命是认识论的重大转向，影响了人们对世界的认识。物自体不可知，所以你也不知道你的知识是否符合物自体，只能是物自体来符合知识。康德当时所面临的挑战除了形而上学的混战，还有自由的失落，自然界是否有自由？物自体不可知的设定产生了一种逻辑上的二分，一个是物自体本身，它不可知，是否存在自由也不可知，然后在《实践理性批判》中，为了道德需要，康德假设存在自由，也就是三大悬设之一（意志自由，灵魂不朽，上帝存在）。另一个是物自体刺激人的认识能力而产生的现象届，现象界只有因果，没有自由。物自体不可知的设定，解决了人是否存在自由的问题。

摘自《百图图解纯粹理性批判》

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